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- 孔子儒学的缘起及其对中华学术的贡献：兼与杨洪林教授商榷
- 作者： 暂无 来源： 学习与实践 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 五经 儒 孔子儒学 民间
- 描述： 由于多重历史原因,儒家文化体系十分复杂。孔子是儒学的创始人,其原创性思想当之无愧是今天需要着力研究与开发的儒家文化。本文从三个方面对杨洪林教授"孔子儒学源自民间"的观点进行了讨论:一是杨教授在文章
- 来自民间的反抗:南宋官方的禁道学与石洞书院的活动
- 作者： 暂无 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治 道学 石洞书院 民间
- 描述： 。面对打击,儒学知识分子以其直接的批判表现了他们的反抗。而东阳郭钦止及其后人在自己的家乡,兴办石洞书院,延儒讲学,以这种行动表现了自己对于官方政策的抗争,代表了民间的态度与方式。
- 人的诗经：一个概念的重构
- 作者： 暂无 来源： 陇东学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 三百篇 人的诗 民间 绝假纯真之心
- 描述： 在诗经的研究中,三百篇的经典性由于儒家的介入而远远超过了其作为文学文本自身的意义,而其人性、性灵与诗性的一面却在这两千多年的儒门阐释中消磨殆尽了。儒家的诗学阐释观念遂成为定论。通过对中国当代文学研究中的一个概念的"民间"的引入和重构,希望尝试着恢复三百篇"人的诗"的地位。
- 民间文化的多态呈现——论张炜《古船》中的民间文化形态
- 作者： 暂无 来源： 喀什师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 张炜 民间 古船
- 描述： 探讨分析了张炜长篇小说《古船》中呈现出的民间文化形态,认为它主要包含三个层面,即以儒、道、阴阳、屈子等为代表的传统文化遗存,以家族观念、民间伦理道德、自由精神等文化心理与原始巫术、仪式等文化形式为代表的民间固有文化传统,以及以社会科学、都市文明、科技文化为代表的现代文明。
- 论汪曾祺文化意识的民间性
- 作者： 暂无 来源： 山东大学学报(社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 汪曾祺 文化意识 民间
- 描述： ,在汪曾祺的研究中占有突出的地位 ,基本上代表了近 2 0年来的研究向度和主要成果。本文则从空间维度着眼 ,在整个 2 0世纪的文化背景上 ,对汪曾祺的生活与创作进行了一番宏观上的审视与考察 ,发现其文化方位实际上是属于民间的。正是其文化意识的民间性 ,决定了他在当代文学史上的独特价值和意义
- 仪式的建构与表达：滇南建水祭孔仪式的文化与记忆
- 作者： 曾黎 来源： 中国人民大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 国家 社会记忆 儒家 民间 祭孔仪式
- 描述： 研究以滇南儒学重镇建水为田野点，把祭孔仪式放入一个具体的地域空间之中，透过祭孔仪式在国家和民间交织关系中的命运沉浮，我们可以看到儒家思想作为社会记忆的存在状况，社会制度变迁对于祭孔仪式和仪式观念的影响
- 明清时期旌德民间慈善事业——以嘉庆《旌德县志》、道光《旌德县续志》为中心的考察
- 作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 慈善 《旌德县志》 明清 旌德县 民间
- 描述： 明清时期江南地区民间慈善事业发展很快,清朝尤为发达,皖南山区的历史名城旌德也不例外,主要表现为修桥铺路、赈灾济贫、助教兴学、助葬置冢、建祠修谱等;旌德民间慈善事业主体为商人和士绅阶层,而当地社会
- 试论民间歌乐在六朝、隋唐时代的兴盛发展
- 作者： 暂无 来源： 聊城大学学报(社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 交融 隋唐 歌乐 兴盛 民间
- 描述： 古代礼乐文化是我国古代各族人民共同创造的成果。六朝及隋唐时代民间歌乐的发达,其中很重要的原因是注意多方面容纳和吸收各种音乐,特别是外来音乐。外来音乐同我国民间歌乐及传统音乐相互间的密切交流,大大
- 以物表人 以文品美：赏《南歌子·凤髻金泥带》
- 作者： 暂无 来源： 吉林省教育学院学报(中学教研版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 女主人公 文品 欧阳修 轻灵 民间 《南歌子》
- 描述： 一代儒宗欧阳修的一首《南歌子》采用民间小词习见的白描和口语手法，塑造出女主人公活泼轻灵地形象