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- 书法意义上的儒家中和之美
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 中和之美 书法 意义 对立统一 儒家 对应关系
- 描述： 从专业的角度讲,书法的中和之美即是大小、方圆、纵横、骨肉、线面、正奇、干湿、浓淡等各种对应关系的对立统一,相辅相成。不能只强调某一方面而不计其余。书法对点画形态的要求是不温不火,不激不厉,符合中和之美。王羲之的老师卫夫人在《笔阵图》中说:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪。”唐代孙过庭在《书谱》中说:“至若数画并施,其形各异。众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同。”说的也是中和
- 儒释道三家修心要旨（上）
- 作者： 暂无 来源： 健身科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 身心健康 世界卫生组织 心理状态 现代医学 重要内容 我国古代 儒家 情志 修心 对应关系
- 描述： 关于修心，我国古代很早就注意到，情志（心理）活动与身心健康，有着密切的关系。并从理论上详尽地提出了其辩证的对应关系。近几年来，现代医学也对此有了较明确的认识。世界卫生组织宪章指出：“健康不仅是没有病和不虚弱，而是身体、心理、社会三方面的完满状态”。开始认识到健康不仅是没有躯体缺陷，还要有圆满的心理状态。这是目前“身心医学”、“社会科学”、“行为医学”所要研究和解决的问题。现在身心医学或行为医学认为，健康的心理包括适度的情绪表达和控制，善于休息，对新环境适应能力良好，处世乐观，能保持良好的人际关系等诸多方面。这与传统的要求：“和喜怒而安居处”，“乐其俗，好利人”，“心安而不惧”，“起居有常，劳而不倦”，“婉然从物，与时变化”等有着异曲同功之妙。 但是修心之学，让我们不得不面对“欲心”这一难题。“欲心”膨胀能使人变得冷漠、贪婪、自私、疯狂。可以用一切卑鄙的手段，达到自己的目的，甚至侵占他人的财产，触犯国家法律。但是现在人因受拜物主义、拜金主义、拜官主义等影响，还是以“权力大小论贵贱，金钱多寡论英雄”,其实毛泽东同志早就指出了做人的标准：“要做一个纯粹的人，做一个脱离低级趣味的人，做一个毫不利己，专门利人的人。
- “鲁迅与孔子”学术研讨会概述
- 作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 总结历史 历史课题 中国传统文化 中国文化史 鲁迅研究 孔子学说 学术研讨会 建设新文化 对应关系 文化遗产
- 描述： 1991年4月23日至27日,中国鲁迅研究学会、山东省鲁迅研究会、济南市文化局和曲阜师范大学等单位在曲阜联合举办了“鲁迅与孔子”学术研讨会、为纪念鲁迅110周年诞辰拉开了帷幕。这次会议云集了全国各省市近百位鲁迅研究、孔子研究的专家和学者,他们广泛地讨论了鲁迅与孔子这两位文化伟人博大精深的思想文化体系,集中疏理、澄清和探讨了鲁迅与孔子之间的历史对应关系,以及如何对待中国传统文化和建设新文化等问题。鲁迅与孔子是中国文化史上的两个巨人,他们代表了中华民族不同时代最辉煌的文化遗产,探讨他们之间的对应关系是这次讨论会上的一个主题。袁良骏(中国社科院文学所)认为,探讨鲁迅与孔子之间的关系是整个学术界不容回避的历史课题,讨论这一课题必须站在历史的高度,对传统文化作认真的回顾,对历史的未来作大胆的预测。为此就应总结历史的经验,诸如孔子学说的产生、发展以及两千年尊孔的经验;封建社会中儒、道、释三教相