读苏轼作品 看道家修心养性的养生之道

作者： 暂无 来源： 科学时代 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   修心养性   苏轼  

描述： 人生境界的不懈追求，形成了他充盈着淡泊、通达、恒永的人生态度，并成就了他的作品。本文拟从苏轼的作品来分析苏轼道家修心养性的养生之道。

刘一明的修心养性思想及其现代思考——以《神室八法》为例

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实意义   修心养性   刘一明   道教内丹学  

描述： 人的生命能量,达成人的生命境界的提升与超越的生命自控系统方法。刘一明的《神室八法》和道教内丹学中的修心养性理念,对于我们今天继续探索人体生命的奥秘,提升人们内在生命的质量,克服盲目追求外在物质欲望的偏颇,提高世人的道德水平、净化社会风尚等都具有十分重要的现实意义

钓中也有“儒”“法”“道”

作者： 暂无 来源： 中国钓鱼 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： “法”   享受   修心养性   钓鱼   “道”  

描述： 一直以为钓鱼应该是“道”家的，修心养性，乐山乐水，“垂钓终日无一鱼”，也乐此不疲地享受过程。深入其中，却发觉不然，“道”，只是钓鱼中的一个侧面而已。

谈谈儒家的“以理制欲”

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   刘禹锡   欲望   节制   冲突   制欲   修心养性   孔子   怡情   儒家  

描述： 以孔子为代表的先儒，将射、乐、琴、舞作为怡情、养性、强体之法，且力戒色、斗、贪。孔子讲：“七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）不逾矩，就是对人的欲望加以节制，使欲不超过一定的规范。而荀子则明确强调对“欲”实行“节求”。他认为，欲望是应该得到满足的，但人人都要求满足欲望，就会发生互相冲突；因而必须各自节制其欲，使人们不互相冲突；然后各人的欲望才都能得到相当的满足。

武氏太极拳套路与“六字诀”的关系

作者： 暂无 来源： 搏击 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 太极拳套路   发声   修心养性   习练   配合   六字诀   呼吸法   我国古代   吐气   养生  

描述： 、道、医、武各家的推崇和应用。作为中国传统的武氏家传太极拳,前辈的《拳谱》、《拳论》中早已注明既是修心养性延年益寿的拳术,又是看家护院防身自卫的功夫。因此,各门各派历代的太极拳大家无不重视对气的煅炼和对呼吸法的研究。又有历代太极拳

各家气功的特性与共性

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性   道家   性命双修   农业银行   修心养性   江西修水   医学气功   《黄帝内经》   佛家气功   全民健身  

描述： 据有关资料介绍,目前全国有各种气功达3000多种,去冬今初在河北省石家庄市召开的全国首届全民健身气功养生交流大会时,报名参加这次大会的气功门派的代表有560余名。尽管我国自古以来,气功门派林立,流派繁多,但大体上可分为五大类,或称五大派别。即:道、佛、儒、医、武五大家气功。并且他们都有各自的特性。下面我们来共同探讨一下他们的特性和共性问题。

“自然”在中国古代画论中的美学含义

作者： 暂无 来源： 吉林艺术学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人画家   美学概念   修心养性   庄子   张彦远   中国古代画论   逸品   “自然”   美学含义   禅宗  

描述： 士、王士慎、袁枚等。“自然”一词,已有了多种含义。但笔者认为,其主要含义有三,即画家们修心养性的根本、艺术思维的方式、品评作品的标准。

修心养性 涵养道德

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《论共产党员的修养》   修心养性   练气功   性格   陶冶性情   “乐”   健康水平   日常生活   混元气   练功者  

描述： 涵养道德的实质就是涵养混元气。混元气充养人之形神。 涵养道德的内容,不仅要在行为中涵养,一举一动都要注意涵养混元气,要以仁人爱物之心促进混元气之发生,更要在意识中涵养。古人所谓“不拔一于情”,“持其志,勿暴其气”,“无欲则刚”等均指此而言。同时还要注意提高心神的灵明度。《道枢·调气篇》说:“夫气出于心,心邪则气邪矣,心正则气正矣。”故古人有德高气纯之说。至于涵养道德的内容,历史上儒、释、道三家都有自己的规定。虽然不同的时代有不同的要求,对历代的气功大师关于涵养道德的精辟论述,归纳起来主要有两点:一是“上练七