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关键词
- 基于性命观的养生法探析
- 作者： 暂无 来源： 中国中医基础医学杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 性命双修 养生 性命观
- 描述： 性命二字是个古老的课题,是儒、释、道三家尤其是道家非常关注的问题。“性”和“命”的含义既包括其注定不可更改的成分,也有通过后天努力修养可以提升的部分,性命之间的关系是互为其根、密不可分的。《黄帝内经》(以下简称《内经》)和《性命圭旨》等著作中均有记载顺应人们自然属性和社会属性需要的以性命双修、形神共养为基本指导思想的养生方法,其对比西方的健身运动或预防保健有明显的优势之处,旨在为现代人的养生提供有益的借鉴和启迪,提高人们的生命质量。
- 教育学视角下的王重阳道教义理解读
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 王重阳 道教义理 性命双修
- 描述： 本文尝试从教育学的视角,对王重阳的道教义理加以分析,认为它是以儒、佛、道三家的文化核心为主体而组成的一个稳定的精神流程。它以对个体的生命关怀和维护现存的社会秩序为基本旨趣,以立人、达人和陶冶人格为核心内容,形成一种能够实现自我满足、自我平衡的深层文化机制。王重阳道教义理所体现出的教育意蕴对我们建设有中国特色的社会主义新伦理和当今教育改革具有一定的借鉴和启示。
- 浅论《性命圭旨》中的性命观
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 性命双修 旁门小术 性命
- 描述： “性命”是中国传统哲学的一对基本范畴,是儒、释、道、三家都关注的重要问题,但各家对其的理解和解释却不尽相同。《性命主旨》通过三教合通来阐释道教内丹学,融合中国传统文化中儒、释、道三家性命学的精髓,力倡性命双修,坚持性功、命功并重亦即精、气、神兼炼的原则,反对孤修一物。道教内丹是从后天的神气入手,其目的是修先天的元神、元气,最后神气合炼,提炼出元神。正是在这层意义上,该书尤其重视修心,并认为儒、释、道三家得以融合的核心就是“心性”。
- 性命双修:“仙佛圣凡同具同证”——陆西星、李西月三教思想探析
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆西星 李西月 性命双修 三教思想
- 描述： 明清之际,道教内丹学相当兴盛,不仅传统丹道派别活跃,而且还出现了具有不同特点的丹道新派,内丹学成为这一时期道教理论的主流,林林总总的较为通俗化的内丹著述流传于社会。而且,其时的内丹著述融摄道儒释思想特别突出,从一个方面反映了长久以来道教“三教合一”思想的影响。陆西星、李西月的思想颇具代表性,他们分别提出了“仙佛圣凡同具同证”,“性命双修,此本成仙作佛为圣之大旨”,竭力将三教思想相融合
- 论王道渊的南宗道教思想
- 作者： 暂无 来源： 四川大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 王道渊 性命双修 三教合一
- 描述： 王道渊是元末明初全真道道士中留存著作颇多的代表人物 ,他的这些著作为我们了解他本人和当时全真道士的思想是非常有意义的。本文主要对其思想中的两个方面———内丹性命双修及三教合一作了介绍 ,从中看出其思想以继承南宗为主 ,同时亦具有鲜明的时代特色 ,后者体现在其对南北丹道的融合、对儒释道三教的糅合以及对内丹术语的明朗化和修真枢要的具体化。
- 论早期全真道心性论的理论指归:从人的本真的生命存在中去追求生命的超越
- 作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 性命双修 真性 全真道 生命超越
- 描述： 全真道之所以能从一个活动于一隅的小道团，很快发展为在中国道教史上占有举足轻重地位的大道派，并流传至今，与它从创立之初就顺应时代发展的需要，在融合儒佛道三教的基础上，从人的心性上来探讨生命超越的可能性密切相关。关注人的生命存在，从人的本真的生命存在中去追求生命的超越，成为全真道心性论的重要特色和理论指归。这在一定程度上改变了传统道教“得道成仙”的内涵，从而对道教的进一步发展产生了极为重要的影响。
- 《无根树道情》：评注与翻译
- 作者： 暂无 来源： 长安学刊(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 无根树 道情 性命双修 成仙 修道
- 描述： 张三丰是明代的一位著名道士。他是道教全真道的传承人，也是全真道武当派的开门祖师。张三丰继承和发展了全真道“三教合一”的思想理论和性命双修的修炼方法，在道教史上拥有很高的地位和名望。“三教合一”是指道释儒三教的起源和归宿都是一致的，即空，虚，无；性命双修是指修道者不仅需要修身，而且需要修心。遒情原是道士弘道，化缘时演唱的道歌，相传起源于唐代的道凸。也有学者认为起源于印传佛教的俗讲和变文。道情具有说唱兼容的艺术特点和韵白兼备的文学特征。张三丰采用道情这种韵文文体，以简洁明了的语句，阐释了道教教义和修道方法，把神秘深奥而晦涩难解的道教理论传达给社会大众。张三丰的传世道情有108首，其中以《无根树道情》二十四首最为有名。在这二十四首道情中，从题目到内容，张三丰运用了大量的比喻修辞方法，达到了暗喻的写作目的。本文作者以道教发展史和道教道情研究为基础，对《无根树道情》进行了探索性翻译与评注。作者采用以理解道教理论与实践为起点，从中文韵文到英文韵文和隐喻与直译相结合的写作手法，力求使译文达到信达雅的翻译效果。评注有画龙点睛之效，有助于读者对原文和译文加深理解。
- 慧能禅与全真道之心性论比较
- 作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 慧能禅 性命双修 佛性 道性 明心见性 全真道
- 描述： 慧能禅宗与全真道教是中国传统宗教中两个颇具代表性的流派。禅宗的形成是外来佛教大量吸收和融摄中国传统儒道文化的成果,是佛教彻底中国化的标志,是佛教中影响最大又最具中国特色的宗派。而产生于金元时代的全真道则是一支立足于道教而熔铸儒佛思想的新兴道教流派,其兴起标志着中国道教三教合一思想交融的完成,标志着道教理性化、哲理化的最终实现,其教理教义代表了后期道教发展的最高成就。以慧能禅和全真道之心性论思想的梳理、比较为契入和要旨,力图深化禅宗尤其是加强道教的心性论思想的挖掘和研究。
- 性命双修、自利利他：读白隐禅师《夜船闲话》
- 作者： 廖赤阳 廖萃萃 来源： 世界医学气功学会第五届理事会第二次会议暨第八届学术交流会议 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 内丹功 性命双修 气功 内观法 白隐 禅病
- 描述： 迄今为止有关白隐的研究,只重视心性而忽略命功,而且将白隐禅的方法简单地归于内观法。本文从回归文本的视角,通过对白隐之《夜船闲话》的文本解读,对白隐所患之禅病进行了辩证,并详细地分析了白幽传授给白隐的道、医、儒、佛各家的功理功法,由此显见,白隐禅之主要特征,是有别于偏重枯禅的内丹法而非内观法。但是,白隐借助了内观这一概念,叙述了练功中至关重要的意念运用的问题,提出了以无观为正观的观点。与此同时,白隐