太极拳与内丹学

作者： 暂无 来源： 中华武术 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 系统工程   体育运动   性命双修   太极拳   内丹学   健身功能   养生术   传统养生  

描述： 一、拳与功说太极拳是武术，有体育的健身功能，但还有武术的技击功能。体育运动以健身和竞技为目的，但与传统养生功夫不尽相同，传统养生功夫要丰富得多，传统养生功夫以儒、释、道、武、医、易学说为指导，是系统的人体生命修炼工程。而道家仙学内丹功是核心功法。在传统修炼中，太极拳是此系统工程的初级，是内丹学的外功，是道家养生术的动功。内丹功是性命双修阴阳并练的深奥学问。

全真道的心性修炼

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 最高境界   修炼   性命双修   合而为一   先性后命   早期全真道   唐末五代   精神境界   丘处机   心性  

描述： 一全真道继承唐末五代的内丹学,进一步统摄儒、道、佛的思想,倡导性命双修,先性后命,建立起以性为主的内丹道心性修炼体系。全真道追求与道合一而成仙。在全真道看来,道是永恒的,而人生则是有限的

太极拳的养生之道

作者： 暂无 来源： 家庭医学(下半月) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学智慧   道德经   道家文化   中国传统文化   修炼   性命双修   太极拳论   太极内功   养生之道   中华传统文化  

描述： 太极拳源于道家文化，它是中国传统文化的一颗璀璨明珠，是中华传统文化的结晶。 欲练太极必先读经典、修德性 太极拳首先是一门哲学拳。行里人都知道，修炼太极拳，老子的《道德经》和王宗岳的《太极拳论》为必读之物。五千言《道德经》，实则合为一言，其中儒、墨、法、兵（武）、纵横、阴阳等诸家之长莫不涵盖，五千言里充满了哲学智慧，圣者资之可以为圣，王者资之可以为王，故而，太极拳家认为《道德经》也是一部开发人体先天太极内功的精辟论著。

简述梅花拳的修炼体系

作者： 暂无 来源： 搏击 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 对练   器械   基本精神   修炼   性命双修   架子   精气神   练习者   拳法   梅花拳  

描述： 梅花拳,古称梅花桩,又称父子拳、梅拳、花拳,是北方享有盛誉的一大拳派。由于历史的原因,梅花拳的隐秘性,致使这一宝贵武学财富流失甚多,真正完整的继承梅花拳的文武修炼体系更是乏人。要把握梅花拳的真实内涵,应该从梅花拳形成的文化背景找原因。一般来说,少林拳术带有佛教文化色彩;武当拳术带有道家文化味道,而被称为僧门道派的梅花拳门,则是佛、道、儒三教文化精义并

力修内丹,促进身心健康(上)

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 心性说   佛教   性命双修   道教   道德人格   形成性   儒教   中国思想   内丹   解脱  

描述： 中国思想文化的核心是儒、道、佛三教。儒教追求成圣，道教追求成仙，佛教追求成佛。从早期的情况看，儒教注重修养道德人格，佛教注重解脱人生痛苦，两家皆偏重于心性。后来道教吸收了儒佛两家的心性说，又发扬了自家传统的养生说，遂形成性命双修的炼养理论。性功是道教与儒佛两教相通的地方，命功则是道教独有的传统，不讲命功则不是道教。

儒道佛与中国养生

作者： 暂无 来源： 百科知识 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家养生思想   人合一   养生学   清静养神   道家   性命双修   中国传统   庄子   儒道佛   理论与原则  

描述： 中国传统养生思想举世瞩目,甚为丰富,实赖于中华民族教千年深厚的文化土壤。其中,儒、道、佛三家都有独到而相类似的养生思想,它们相互影响与补充,构建了中国养生学的主体理论与原则。

中国形悟功概述

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 自利利他   《性命圭旨》   开智   源远   即佛   性命双修   明心见性   三教   自性   我国古代  

描述： 源远流长的宗教文化是中华民族历史文化的一个组成部分。佛教、道教、儒教,以三教并存,对我国古代各个领域和阶层都产生过深刻的影响。三教不同时代的杰出人物一直为后人所尊崇,并为他们塑造出不同形式的偶像供人们纪念。因为他们都是人们心目中“善良、伟大、智慧”的象征。佛、道、儒三家在从事各自的宗教活动中都很注重修身养性,

各家气功的特性与共性

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性   道家   性命双修   农业银行   修心养性   江西修水   医学气功   《黄帝内经》   佛家气功   全民健身  

描述： 据有关资料介绍,目前全国有各种气功达3000多种,去冬今初在河北省石家庄市召开的全国首届全民健身气功养生交流大会时,报名参加这次大会的气功门派的代表有560余名。尽管我国自古以来,气功门派林立,流派繁多,但大体上可分为五大类,或称五大派别。即:道、佛、儒、医、武五大家气功。并且他们都有各自的特性。下面我们来共同探讨一下他们的特性和共性问题。

中国古代气功要籍导读

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术   无根树   性命双修   中国古代   张三丰   内丹修炼   阴阳   要籍   气功养生   炼气化神  

描述： 金丹妙诀；卷三为问答语录全真话法，卷四为论、说、歌，卷五为诗，卷六为词及隐语。其论丹法以“守中”为要诀，“致和”为目的。具体作法强调先虚其心以修性，后保其身以修命，最终取得性命双圆、形神俱妙之正果。书中将丹法分成渐与顿两类。渐法为循序渐进之法，又分三乘，下乘是安乐法，中乘是养命法，上乘是延生法，由惨命入手，取得成功。顿法为最上乘法，只有夙有根基者才能修炼而有所成就，只须一直了性，则自然了命。是书之内丹学说，自成体系，很有自己的特色，具有代表性。三天昌回道教炼养著作。l卷。元·李道纯摄。主要以儒、道、择三教之理论，阐释内丹理法。共有3篇，一为“儒日太极——人符直指”，二为“道日金丹——金丹了然图”，三为“释日圆觉——心经直指”。书末附《阴符经》注释。还真集道教炼养著作。3卷。元·王玲撰。其内丹理论参合南北两宗，强调只有性命混融，才能始成内丹。上卷为图说，中卷为论文及歌词，下卷为诗词。认为“凡诸学道至人，参禅高士，不可执著，必以性命双修，方成大事”。在具体修炼方法上，书中强调三要，“一要知鼎器，二要知药物，三要知火候。知此三者分明，方许下手修之”。并开列鼎器异名39个，药物异名46个，火候异名12个，有解疑惑，提...

黄元吉传统内丹功特色探讨

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹功   《史记》   中国古代哲学   《庄子》   道家   性命双修   职业技术学院   《外经》   金丹大道   张伯端  

描述： 黄元吉，又名黄裳，字元吉。为清代著名养生学家、传统内丹功宗师。黄氏系江西丰城人，乃博学鸿儒，深究经史，兼精佛乘。曾遍游名山胜地，卒获异人传授道门心法真诀，终而入道。清道光、咸丰年间，于四川自贡、富顺。荣县等地，设馆授徒１０余载，朝夕讲解老子《道德经》，并传授道门真法，门人有数千之多，亲撰《道德经注释》一书，门人义将其语录集成《乐育党语录》，流传于世。此二书集儒释道二家千经万典之要蕴而无遗，“泄千古来丹经之所未泄，指千古来道典之所未指”，“举往圣之所不泄者泄之，尽往圣之所不传者传之”，具有很高的指导价值。陈撄宁先生称其为“道门必读之书”。传统内丹功即金丹大道。所谓传统，说明它不是某一个人或某一宗派的一家之言，而是历代真人、圣师心传秘授的高级性命双修大法，玄门上乘内功，是道家“我命由我不由天”的人定胜天、君子立命之学！宋代道家张伯端在《悟真篇》中说；“万卷丹经理总同”，这个总同的“理”就是传统。故有偶曰：红花绿叶白莲藕，三教原来是一家。在源流上，传统内丹功起源于黄帝问道于广成子，传旨记载于《内经》、《外经》、《庄子》、《史记》等文献中，距今已有５０００年的历史。学术由医而道，至春秋战国时期，老子集至道之大成，从而...