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关键词
- 韩国道教文化的特征
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 仙道 道教文化 从学 崔致远 佛道 朝鲜半岛 教团 高丽时代 内丹修炼 神仙思想
- 描述： 考察韩国道教的发展过程,可以发现其具有如下特征:(一)韩国的道教并未能发展成为独立的宗教形态。自7世纪前后,道教传入朝鲜半岛以来,除高丽时代之外,道教一直未能形成教团势力;而且道教局限为由王室支配的官方道教形式。最初道教传入朝鲜半岛时,因当时没有道观,道士便投宿在古刹与僧侣一同生活,因而在此过程中,道教文化自然而然对韩国的佛教产生了影响。道教与儒家亦有密切的关系,朝鲜时代有相当一部分儒学家,不仅从学
- 吴筠道教文学思想浅析
- 作者： 暂无 来源： 语文知识 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文学 览古诗 宗玄先生文集 吴筠 道教史 外丹 南华真人 内丹修炼 洞灵真人 神仙可学论
- 描述： 唐代著名的道士吴筠,不但有系统的道教理论知识,而且“通经谊,美文辞”,《旧唐书》评价他说“词理宏通,文彩焕发,每制一篇,人皆传写。虽李白之放荡,杜甫之壮丽,能兼之者,其唯筠乎!”他以文学的方式叙写着自己对道教教义、教规的理解和对长生成仙的期盼与追求,在道教史、哲学史及文学史上都具有一定的影响。吴筠弱冠涉猎儒、墨,通晓诸经。因为从小就生活在道教胜地华山,所以对道术早有所好,“每见道流,皆
- 道家道教思想与现代社会生活
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太平经》 天地万物 佛道 司马承 双修 内丹修炼 至德之世 道法自然 道教思想 抱朴
- 描述： 道教是在中华民族土地上自生的宗教,是以儒佛道为代表的中华民族传统文化的一个重要组成部分。从某种意义上说,道家道教文化最能全面地代表中华民族文化。
- 略论宋元新道教的主要特征
- 作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 王重阳 理论融合 道教 净明道 内丹理论 内丹修炼 全真道 三教融合 张伯端
- 描述： 本文论述了宋元之际新道教的三大特征：一、下层化。指出了这一特征的历史必然，下层化的过程及这一过程前后期不同之处。二、在理论上对儒释的融合，及南北两大派在这一特征上的同与异；教内各派理论的相互吸纳。三、普遍注重内丹的修炼及南北派在内丹修炼上区别和同一。
- 中国古代气功要籍导读
- 作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术 无根树 性命双修 中国古代 张三丰 内丹修炼 阴阳 要籍 气功养生 炼气化神
- 描述： 金丹妙诀；卷三为问答语录全真话法，卷四为论、说、歌，卷五为诗，卷六为词及隐语。其论丹法以“守中”为要诀，“致和”为目的。具体作法强调先虚其心以修性，后保其身以修命，最终取得性命双圆、形神俱妙之正果。书中将丹法分成渐与顿两类。渐法为循序渐进之法，又分三乘，下乘是安乐法，中乘是养命法，上乘是延生法，由惨命入手，取得成功。顿法为最上乘法，只有夙有根基者才能修炼而有所成就，只须一直了性，则自然了命。是书之内丹学说，自成体系，很有自己的特色，具有代表性。三天昌回道教炼养著作。l卷。元·李道纯摄。主要以儒、道、择三教之理论，阐释内丹理法。共有3篇，一为“儒日太极——人符直指”，二为“道日金丹——金丹了然图”，三为“释日圆觉——心经直指”。书末附《阴符经》注释。还真集道教炼养著作。3卷。元·王玲撰。其内丹理论参合南北两宗，强调只有性命混融，才能始成内丹。上卷为图说，中卷为论文及歌词，下卷为诗词。认为“凡诸学道至人，参禅高士，不可执著，必以性命双修，方成大事”。在具体修炼方法上，书中强调三要，“一要知鼎器，二要知药物，三要知火候。知此三者分明，方许下手修之”。并开列鼎器异名39个，药物异名46个，火候异名12个，有解疑惑，提...