回儒马注对阴阳五行的认识

作者： 暂无 来源： 思想与文化 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 五行   真主   阴阳   马注  

描述： 在真主造化阴阳五行的大前提下,与中国传统五行说不同,马注提出火风水土四行说。风(气)具有掌控、调节万物(包括人事)的作用;土是万物之体,是万物(万物之形)构成的基本元素;水是万物(万物之形)之命,是

殷墟卜辞与阴阳学说

作者： 暂无 来源： 考古 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 殷墟卜辞   《周易》   阴阳  

描述： 顺,不可失也”[1]。阴阳家起源早,流传久,影响深远。殷墟卜辞中的一些内容与阴阳学说有关,现经整理,分论于下。一、元簋殷墟所出廪辛、康丁时代的无名组卜辞

古代中国的宇宙模型

作者： 暂无 来源： 河池学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 混沌   阴阳   六龙历  

描述： 中国古代的创世神话与哲学认为,在"混沌"或"太一"中创生了阴阳,衍生出天地万物。老子与孔子形成天道观的时候,都受到了远古历法的影响。古代流行的盖天说与浑天说都受到远古六龙历的影响,一些学者认为六龙历

荀爽“乾坤坎离”说浅议

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： “乾坤坎离”说   卦气   荀爽   阴阳  

描述： “乾坤坎离”说是研究乾、坤、坎、离四卦关系的学说,先儒对此内容多有涉及。其中东汉易学家荀爽,在前人研究的基础上,将《周易》中的乾坤坎离四卦与阴阳观念相结合,融卦气于象数,阐发了他的“乾坤坎离”思想。本文对荀爽“乾坤坎离”说的内容、渊源以及意义等方面做了初步的探讨。

现代性视域中的董仲舒美学思想刍议

作者： 暂无 来源： 衡水学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 美学思想   董仲舒   天人感应   阴阳  

描述： 董仲舒作为汉代群儒之首,提出了"独尊儒术"的主张。他在继承先秦儒家学说的基础上,创造性地运用"阴阳五行"学说来建构他的"天人感应"

中国传统文化领域内的和谐之音

作者： 暂无 来源： 四川文理学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 守柔   阴阳   传统文化   和谐  

描述： 在中国传统文化领域里,和谐理念最早可以追溯到“儒”“道”两家。深入剖析和解读“儒”“道”两家所倡导的“和谐”理念,对构建社会主义“和谐社会”具有重要的现实价值和实践意义。

浅谈中医学专业思想的哲学底蕴

作者： 暂无 来源： 广西中医学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人相应   治未病   中医专业思想   阴阳  

描述： 《黄帝内经》。《黄帝内经》产生于秦汉，它积极地吸取了当时道、儒、法、兵、农、阴阳等学派较先进的学术思想并与医疗经验有机地结合，形成了独特的理论体系，

儒学思维模式中的义理思想探究：管窥《论语·为政第二》的易学自然观

作者： 郭法   来源： 山西大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 自然观   五德   为政   阴阳  

描述： 时期,孔子为易做了《易传》,其中就有太极、阴阳、道、器、象、数等概念,也成为儒学本体论的主要理论支撑依据。到西汉,

《太玄》儒、道思想归趋辨

作者： 暂无 来源： 师大学报(语言与文学类) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 太玄   仁义   扬雄   文质   阴阳  

描述： 其间价值比重之区别，则易落入谁定其是非的泥沼。 是以，本文将反行其道，试图从仁义、玄、阴阳、文质等《太玄》的核心观念，检视儒、道两家是否有冲突矛盾的部分。继而揭示扬雄在两家冲突时，如何做出抉择，从中探讨《太玄》的核心价值中，儒道思想的归趋。

禀气人性论的建立中儒道话语范式的演变

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 禀气人性论   道教   善恶   阴阳   儒家  

描述： 西汉初年,董仲舒首先把道家阴阳观念与儒家的伦理道德结合起来,建立了儒家的禀气人性论。其后,道家、道教也提出了自己的禀气人性论。禀气人性论在发展中呈现出强烈的儒道互补的特征,儒、道的人性论都分别引入