儒家中和养身之说──我国传统养生学理论之二

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统养生学   养生思想   养生理论   养身   传统养生   养生方法   养生观   学理论   儒家代表人物   以和养生  

描述： 儒家中和养身之说──我国传统养生学理论之二杭州大学翁士勋我国传统养生学理论在儒家的一些经典著作中早有精辟的论述。古老的《书经·大禹漠》说：“厚生惟和。”（周易·艮》也说：“时止则止，［行则行。动静不失其时，其道光明。”孔子在养生方面强调有动有静，劳逸...

道家气功养生十六字锭金：儒佛道气功养生十字字诀之三

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 十六字锭金   道家   气功养生  

描述： “一吸便提 ,气气归脐 ,一提便咽 ,水火相见”。这道家十六字锭金产生于宋元期间 ,最早见于明朝初期冷谦《修龄要指·长生一十六字诀》。从东汉末道家的产生到这十六字锭金的出现 ,其间一千余年。道教徒继承道家的“守一”养生理论和方法加以充实和发展 ,构筑了道家自己的养生理论。其主要的便是“胎息”说。道家从产生开始就把儒佛一些修炼的方法融合在自己的修持方法中 ,通过精气神的论述 ,用自己的宗教宗旨 ,加上阴阳、五行、八卦等学说 ,进行包装修饰 ,一些叙述多用隐语 ,善作比喻 ,什么玄机奥语 ,更显得神秘。经过几百年的奋斗 ,道家的十六字锭金终于勇敢地以非常精炼、明白的语言 ,摒弃了道家养生理论中的宗教神秘色彩 ,加以归纳概括 ,而显露出其原始简易质朴的本来面目 ,这实在是很不容易的。对道家十六字锭金有两种带有代表性的解说。托尹真人之名 ,说此“乃仙家保命十六字诀 ,以其珍贵 ,故名十六锭金。是言一吸一呼 ,通任督二脉而归于脐也”。讲究气贯丹田的作用。《尹真人寥阳殿问答编·第二篇》以内丹术理论对此解释说 :“一吸入腹 ,略用意与目力 ,从阴根提起 ,纳之于脐。便提者 ,提一吸之气 ,通任脉下半截而纳于脐 ,所谓一吸便...

太极长寿功

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 向内旋转   极限   颈部   心向   肚脐   反方向旋转   太极   下丹田   中医经络学说   与肩平  

描述： 太极长寿功马成科太极长寿功是建立在太极生阴阳、天人相应的理论基础上，结合中医经络学说，吸取佛、道、儒、医、武之精髓，加上笔者几十年的练功经验创编而成。本功特点以动求静、性命双修、天人合一，通过十二节刚柔相济、圆弧动势巧妙结合之动作，对人体身心全面调整...

中国古代气功要籍导读

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术   无根树   性命双修   中国古代   张三丰   内丹修炼   阴阳   要籍   气功养生   炼气化神  

描述： 金丹妙诀；卷三为问答语录全真话法，卷四为论、说、歌，卷五为诗，卷六为词及隐语。其论丹法以“守中”为要诀，“致和”为目的。具体作法强调先虚其心以修性，后保其身以修命，最终取得性命双圆、形神俱妙之正果。书中将丹法分成渐与顿两类。渐法为循序渐进之法，又分三乘，下乘是安乐法，中乘是养命法，上乘是延生法，由惨命入手，取得成功。顿法为最上乘法，只有夙有根基者才能修炼而有所成就，只须一直了性，则自然了命。是书之内丹学说，自成体系，很有自己的特色，具有代表性。三天昌回道教炼养著作。l卷。元·李道纯摄。主要以儒、道、择三教之理论，阐释内丹理法。共有3篇，一为“儒日太极——人符直指”，二为“道日金丹——金丹了然图”，三为“释日圆觉——心经直指”。书末附《阴符经》注释。还真集道教炼养著作。3卷。元·王玲撰。其内丹理论参合南北两宗，强调只有性命混融，才能始成内丹。上卷为图说，中卷为论文及歌词，下卷为诗词。认为“凡诸学道至人，参禅高士，不可执著，必以性命双修，方成大事”。在具体修炼方法上，书中强调三要，“一要知鼎器，二要知药物，三要知火候。知此三者分明，方许下手修之”。并开列鼎器异名39个，药物异名46个，火候异名12个，有解疑惑，提...

陈撄宁仙学大义

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 内家拳法   陈撄宁   仙学大义  

描述： 仙学,就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化提纯,乃至身与意的统一、升华,直至再生、长生的学问。仙学,在我中华已延绵传承了六千余载,由于历史的局限,虽然岁月极其悠久,却一直或委托于巫术,或依附于宗教,或寄身于其他,从而没有真正的地位。直至本世纪二十年代,陈撄宁先生才首次倡导并正式提出,要将仙学作为一门专门的学术来研究。先生认为“仙学乃是一种独立的学术,毋需借重他教门面”,“余本不反对儒释道三教之宗旨,但不愿听任神仙学术埋没于彼三教之内,失其独立之资格,终至受彼等教义之束缚而不能自由发展,以故处处将其界限划分明白,使我中华特产卓绝千古的神仙学术,不至遭陋儒之毁谤,凡僧之藐视,羽流之滥冒,方士之作伪,乩坛之乱真。”中华民族自古相传的仙学之术,不是宗教,不是迷信,更不是专讲心性的功夫。他是一门具体的科学。是科学,我们就需要有科学的态度和责任感,以实事求是的姿态来分析、试验,实修实证。仙学是一门特殊的科学所谓科学者,是就世界上每类事物作实验的研究和分析,而得以有系统的知识及归纳的方法。如物理、化学、心理、生理、天文、地质、动物、植物、矿物等称为自然科学;如工业、农业、医药、卫生、冶金等称为应用科学;如历史、地理...

道与气

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： “气”   中国传统文化   宇宙演化   朴素唯物主义   气功   气分阴阳   道教   人体生命科学   内丹   理论基础  

描述： 道与气嵩蒿道教之“道”，作为道教徒皈依和修持的对象，是从宗教立场出发的，其学说渊源于先秦道家，以老庄哲学的道论为本，或旁涉佛、儒学说为论。近代气功修炼的理论则源于道教经论，为了有更进一步地认识，笔者认为有必要就“道”与“气”的关系做一番探索。道书中描...

话说胎息

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 人体   股息   呼吸频率   气体交换   自然本能   外呼吸   完全停止   胎息   练功者   外界环境  

描述： 股息是道家的一种重要的炼养术。练功实践证明，股息功对于培育元气，涵养精。气、神，治疗五劳七损都有显著效果，还可延年益寿，故而历代养生家极为重视，并积累了丰富的经验，但因儒、释、道、医等各家的理论基础不同，因而对胎息的认识也存在着较大的分歧。今试就股息的几个问题作一粗浅探讨。胎息的真义股息一词，观认为最早出于晋代葛供的柳朴子·释滞》：“得贴息者，能不以鼻口嘘吸，如人在胞胎之中。”认为胎息是练功达到一定境界而出现的无需口界呼吸的一种状态。《大成捷要·胎息经注》中认为：“修道者，常伏其气手脐下，守其神于身内，神气相合而生直胎。”把股息看成是练功中神气相合于下丹田而达到的一种高深的气功态。更多的人则把胎息看成是一种呼吸方法，如《万密斋书十种·养生四要》所说：“呼吸绵绵，如儿在胎之时，故口贴息。”强调练功者要最大限度地减慢呼吸频率，以达到“股息微微，若有若无”的境界。也有人指出胎息即内丹，如《服息铭》中说：“假名胎息，实日内丹”，从而把股息与内丹混为一谈，否认了胎息的独立存在性。那么，究竟怎样来认识股息呢？从人体的呼吸生理来看，人体呼吸过程可分为内呼吸与外呼吸两种。外呼吸是指人体本身与外界环境之间的气体交换，它包括以下...

黄元吉传统内丹功特色探讨

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹功   《史记》   中国古代哲学   《庄子》   道家   性命双修   职业技术学院   《外经》   金丹大道   张伯端  

描述： 黄元吉，又名黄裳，字元吉。为清代著名养生学家、传统内丹功宗师。黄氏系江西丰城人，乃博学鸿儒，深究经史，兼精佛乘。曾遍游名山胜地，卒获异人传授道门心法真诀，终而入道。清道光、咸丰年间，于四川自贡、富顺。荣县等地，设馆授徒１０余载，朝夕讲解老子《道德经》，并传授道门真法，门人有数千之多，亲撰《道德经注释》一书，门人义将其语录集成《乐育党语录》，流传于世。此二书集儒释道二家千经万典之要蕴而无遗，“泄千古来丹经之所未泄，指千古来道典之所未指”，“举往圣之所不泄者泄之，尽往圣之所不传者传之”，具有很高的指导价值。陈撄宁先生称其为“道门必读之书”。传统内丹功即金丹大道。所谓传统，说明它不是某一个人或某一宗派的一家之言，而是历代真人、圣师心传秘授的高级性命双修大法，玄门上乘内功，是道家“我命由我不由天”的人定胜天、君子立命之学！宋代道家张伯端在《悟真篇》中说；“万卷丹经理总同”，这个总同的“理”就是传统。故有偶曰：红花绿叶白莲藕，三教原来是一家。在源流上，传统内丹功起源于黄帝问道于广成子，传旨记载于《内经》、《外经》、《庄子》、《史记》等文献中，距今已有５０００年的历史。学术由医而道，至春秋战国时期，老子集至道之大成，从而...

《气功》有特色

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 经验总结   师范学校   益智方   人的素质   个人特色   气功练习者   实验报告   突出的特点   参考读物   时间的推移  

描述： 《气功》有特色李纪镜湖北省监利师范学校订阅《气功》数年，着实受益不小。随着时间的推移，对《气功》的了解也日渐加深，深感《汽功》是生活的益友．练功之良师。她有如下突出的特点：１．不拘门派．异彩纷呈。儒、佛、道各家各派的功则。、功江．《’乙功》来忐均人文...

金丹教秘传“无字经”

作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄关   道家   抗日战争前   甘露   佛教   聚气   宗教团体   下丹田   湖南   文字  

描述： 金丹教是抗日战争前流行于两湖(湖南、湖北)、两广(广西、广东)的一种民间的宗教团体,解放后一度停止活动,近年又有复兴之势。该教信奉儒、释、道三教合宗,修持的道家功为主,其成员秘传无字经作为练功口诀,不准外传。所谓无字经,意为只许师徒口传心记,不准用文字记载。先母因信奉佛教,她的