全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 传统养生法的科学性
- 作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术 科学性 密宗 传统养生
- 描述： 在中国养生学发展史上,曾提倡"性命双修",并有儒、道、释三教归一的趋势,所谓"万法归宗".其实这也是历史的必然,医、儒、道、释、武、艺各家,互相影响、渗透、移植,使其养生方法,有基本的相同之处.
- 以内丹术为功於天地：儒宗王船山与道士闵一得
- 作者： 暂无 来源： 中华文史论丛 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术 闵一得 医世 王船山 冥契主义 相天
- 描述： 儒家本以学做人为教；学做人，必当治心。身心相连，心气相使，惟心气兼治，始能变化气质，堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家调息之术者，以此。内丹家旨在性命双修，炼神还虚，即悟元子刘一明所谓“修天赋之性，以化气质之性；修道气之命，以转天数之命”。若所欲化所欲转之性与命，不限於一己之小我，而推搪及於人间世，乃至全宇宙，即王船山所谓相天，闵一得所谓医世也、船山为儒宗，一得乃道士，时间相距百余年，而皆主以内丹术为功於天地，其所祈向所经验者，颇有类於基督教传统中之冥契主义（mysticism）。然二人虽同有冥契经验，其内容终究殊异。船山之终极关怀，不在一己之得救，而在人类全体之福祉，此其所以为儒宗也。
- 强壮功
- 作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术 去其糟粕 交叉盘 意守 含胸拔背 筑基 操作技术 调身 功法 站桩
- 描述： )调身包括自然盘膝坐、单盘膝坐、双盘膝坐、站式(高、中、低位站桩)和自由式5种。1.自然盘膝坐两小腿交叉盘起,头颈躯干端正,两眼轻闭,头微前倾,颈部肌肉放松,含胸拔背,两上肢自然下垂,两手四指上下互握,也可将一手置于另一手心上,放
- 试论道、佛、儒的内感体验
- 作者： 暂无 来源： 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术 境界 定慧双修 气功 道教 所知 意念 内视 炼精化气 佛教禅宗
- 描述： 现代科学技术正以空前未有的速度突飞猛进。解剖学、生理学、组织学、胚胎学、人体形态学对人自身这个最复杂、最高级的生命体的“黑箱”进行了多方面的研究,虽巳取得了许多相当辉煌的成果,但是对人的最为奇妙的方面至今还是所知甚少,对人自身的身心关系奥秘揭开的也不多。例如为什么经过一定训练的佛道教徒的安坐瞑目、心
- 中国古代气功要籍导读
- 作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹术 无根树 性命双修 中国古代 张三丰 内丹修炼 阴阳 要籍 气功养生 炼气化神
- 描述： 金丹妙诀；卷三为问答语录全真话法，卷四为论、说、歌，卷五为诗，卷六为词及隐语。其论丹法以“守中”为要诀，“致和”为目的。具体作法强调先虚其心以修性，后保其身以修命，最终取得性命双圆、形神俱妙之正果。书中将丹法分成渐与顿两类。渐法为循序渐进之法，又分三乘，下乘是安乐法，中乘是养命法，上乘是延生法，由惨命入手，取得成功。顿法为最上乘法，只有夙有根基者才能修炼而有所成就，只须一直了性，则自然了命。是书之内丹学说，自成体系，很有自己的特色，具有代表性。三天昌回道教炼养著作。l卷。元·李道纯摄。主要以儒、道、择三教之理论，阐释内丹理法。共有3篇，一为“儒日太极——人符直指”，二为“道日金丹——金丹了然图”，三为“释日圆觉——心经直指”。书末附《阴符经》注释。还真集道教炼养著作。3卷。元·王玲撰。其内丹理论参合南北两宗，强调只有性命混融，才能始成内丹。上卷为图说，中卷为论文及歌词，下卷为诗词。认为“凡诸学道至人，参禅高士，不可执著，必以性命双修，方成大事”。在具体修炼方法上，书中强调三要，“一要知鼎器，二要知药物，三要知火候。知此三者分明，方许下手修之”。并开列鼎器异名39个，药物异名46个，火候异名12个，有解疑惑，提...