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儒、道、佛的生死观念
作者: 暂无 来源: 意林文汇 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 中国文化   生死问题   中国化   宗教   中国人   终极问题   生死观念   佛教禅宗  
描述:1.儒家的生死观:道德超越,天人合一,苦在德业之未能竟。儒家生死观的基本观点是“死生由命,富贵在天”,因此,它重视的是生前,而非死后,孔子说:“未知生,焉知死。”生时应尽自己的责任,以努力追求实现“天下有道”的和谐社会的理想。人虽是生活在现实社会中的有限之个体,但却能
无声之乐 孤掌之声 大音希声——儒释道音乐思想思考二
作者: 暂无 来源: 人民音乐(评论) 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 历史问题   本体问题   儒释道文化   音乐思想   哲学问题   “大音希声”   艺术问题   佛教禅宗  
描述: 我国儒家的“无声之乐”、禅宗的“孤掌之声”、道家的“大音希声”是哲学问题,又是艺术问题;是音乐的本体问题,又是音乐的审美问题;禅宗的“孤掌之声”、道家的“大音希声”还涉及宗教问题,“孤掌之声”还涉及佛教禅宗问题;它们的鼎足而立还涉及儒释道文化,儒释道音乐的交流、融合问题;儒释道在我国历史上能日兴并举,这是我国古代社会的历史机遇,是我国多元文化的一个必然,因此,它们又涉及文化历史问题:儒释道的关系复杂、交叉、相互渗透,对我国政治、经济、文化、历史、哲学、心理、民俗等等的相互影响至深至远,……长期以来一直是思想家、哲学家、美学家、宗教界不倦探索的问题,这里不量拙力地做点思考。
传统与现代:当下中国电影的佛教禅宗
作者: 暂无 来源: 艺术广角 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 中国电影   早期佛教   教团   佛性   明心见性   儒释道   我执   自性   佛教禅宗   印度佛教  
描述: 在葛兆光看来,从五到七世纪,早期佛教在教团与世俗政权、戒律与社会道德以及超越精神与民族立场等多方面,发生了“静悄悄”的立场挪移,已经融入中国的思想世界。 [1] 宋明理学的兴起标志着儒释道的“三教
苏东坡:中国文化样本(一)
作者: 暂无 来源: 阴山学刊(社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 儒释   本空   洞仙歌   散文作家   秦观   三教合一   明心见性   又于   佛印   佛教禅宗  
描述: 儒道释融于一身,并集其大成,在中国文人中找一位这样的典型样本,非苏东坡莫属。苏东坡于《祭龙井辩才文》中夫子自道:“孔老虽异,儒释分宫。又于其间,禅律交攻。我见大海,有此南东。江河虽殊,其至则同。”此为他对“三教合一”的基本观点,也是他所身体力行的。苏东坡的渊深博大,林语堂在《苏东坡传》序中不吝笔墨地作了经典的概括,限于篇幅,这里只引两段:“苏东坡是个秉性
安徽省
作者: 暂无 来源: 课堂内外(高考金刊) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 新安画派   姜尚   华东地区   连南   经济发展   峰林   徽派   建安文学   佛教禅宗   古寨  
描述: 位于华东地区的安徽,处在中国经济发展最具活力的长江三角洲的腹地。安徽巡游位于华东地区的安徽,处在中国经济发展最具活力的长江三角洲的腹地。西接河南、湖北,南有江西,在中国经济发展中具有独特的承东启西、连南接北的区位优势。有峰林似海的黄山、清俊秀美的九华山、"长江绝岛"小孤山,可以在天柱山上访古寨,在醉翁亭中畅饮"杏花村"。安徽的文化自古繁荣,这里是老子、庄子、管仲、华佗和姜尚的诞生地,这里产生了老庄道家学说、佛教禅宗教义、建安文学、桐城散文派、徽派版画、新安画派等。"贾而好儒"
浅论儒释道伦理学说与鸡足山文化的融汇贯通
作者: 暂无 来源: 佛教文化 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 东南亚   佛教圣地   中国传统文化   佛教文化   伦理学说   民族文化   汉传佛教   鸡足山佛教   大理地区   佛教禅宗  
描述: 一、佛教圣地鸡足山的缤纷光环鸡足山是中国五大佛教名山之一,是享誉南亚、东南亚著名的佛教胜地,是世界佛教禅宗的祖庭和源流地之一,是南传、藏传、汉传佛教的交汇地,因其山势顶耸西北,尾掉东南,前列三支,后拖一岭,形似鸡足之形而得名。
无声之乐 孤掌之声 大音希声
作者: 暂无 来源: 人民音乐 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 历史问题   本体问题   儒释道文化   音乐思想   哲学问题   “大音希声”   艺术问题   佛教禅宗  
描述: 我国儒家的无声之乐、禅宗的孤掌之声、道家的大音希声是哲学问题,又是艺术问题;是音乐的本体问题,又是音乐的审美问题;禅宗的孤掌之声、道家的大音希声还涉及宗教问题,孤掌之声还涉及佛教禅宗问题:它们的鼎足而立还涉及儒释道文化,儒释道音乐的交流、融合问题;儒释道在我国历史上能日兴并举,这是我国古代社会的历史机遇,是我国多元文化的一个必然,因此,它们又涉及文化历史问题;儒释道的关系复杂、交叉、相互渗透,对我国政治、经济、文化、历史、哲学、心理、民俗等等的相互影响至深至远,……长期以来一直是思想家、哲学家、美学家、宗教界不倦探索的问题,这里不量拙力地做点思考。
茶文化中的宗教因素
作者: 暂无 来源: 贵州茶叶 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 中华民族   中国茶文化   中国文化   基本的   自然之道   道教   儒道佛   宗教因素   文化基础   佛教禅宗  
描述: 中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用,在中国已有四五千年历史,且长盛不衰,传遍全球。茶是中华民族的举国之饮,发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,始于宋代,中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想,独成一体,是中国文化中的一朵奇葩!中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说,没有这一基础,茶无以形成文化。宗教最基本的是儒道佛三教。
禅茶一味
作者: 暂无 来源: 茶博览 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 儒释道三教   寺庙   历史文化   茶叶生产   僧人   制茶   茶文化   武夷山   佛教禅宗   历史悠久  
描述: 茶与佛,因缘深长。茶最初为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。向以"佛宗道源"著称的武夷山,历史悠久,儒释道三教鼎盛,历史文化沉积浓重。"天下名山僧占遍,自古高僧爱斗茶"。佛门寺庙的茶事活动,对提高茗饮技法,传播茗饮习俗,都与茶文化结下不解之缘。
试论道、佛、儒的内感体验
作者: 暂无 来源: 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份: 1987 文献类型 : 期刊 关键词: 内丹术   境界   定慧双修   气功   道教   所知   意念   内视   炼精化气   佛教禅宗  
描述: 现代科学技术正以空前未有的速度突飞猛进。解剖学、生理学、组织学、胚胎学、人体形态学对人自身这个最复杂、最高级的生命体的“黑箱”进行了多方面的研究,虽巳取得了许多相当辉煌的成果,但是对人的最为奇妙的方面至今还是所知甚少,对人自身的身心关系奥秘揭开的也不多。例如为什么经过一定训练的佛道教徒的安坐瞑目、心
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