浅谈《文心雕龙》中儒与道之和谐

作者： 暂无 来源： 语文学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 功利   自然之道   审美   儒学  

描述： 《文心雕龙》是我国古典文学第一部体系完备的文学理论论著,它在文学上的价值是无需多言的,在思想上它历来被推为尊儒的典范,却不只是标举儒学,还深受道家追求自然审美的影响。在玄、佛大兴的齐梁之际,一方面刘勰为了拯救浮靡的文风大胆地挥起了儒学大旗,一方面在文学自觉的时代他开始追求文学的审美价值,似乎这背离了儒家实用功利的思想,但在《文心雕龙》中两者却和谐地融会了。

试论《文心雕龙·原道》篇中“道”的意蕴

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然之道   名教   儒道   原道  

描述： 《原道》是《文心雕龙》的首篇,“文为枢纽之首”,如何把握篇中之“道”的准确内涵,关系到对整部《文心雕龙》的解读,是理解刘勰文学(广义)起源思想的重要基础。前贤多视《原道》篇中之“道”为道家“道法自然”之道,文章认为《原道》篇中之“道”内涵丰富,兼综儒、道两家思想,刘勰受玄学“自然”为体,“名教”为用思潮的影响,为儒家“人文”之道找到本体论性质“自然之道”的理论支撑,使其重新获得了权威性的解释。

论嵇康对音乐审美心声关系的认识

作者： 暂无 来源： 黄河之声 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 导情   自然之道   独立性   躁静  

描述： 嵇康的《声无哀乐论》是中国美学史上难得的一部音乐美学著作。文章采用汉赋的结构形态,通过"秦客"(俗儒的化身)和"东野主人"(作者自况)的八番辩难,对儒家传统乐论作了系统的清理批判,并反复阐述了"声无哀乐"的主要论点。

自然之道静——太极拳与静功

作者： 暂无 来源： 精武 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   静功   自然之道   太极拳   武术文化   修身养性   瑜伽  

描述： 中国传统文化的儒、释、道及印度的瑜伽文化都提倡静坐以修身养性,开悟启慧。中国传统的武术文化无论内家、外家,练到了一定境界都是讲究静功的,可见静功是一个共法。笔者在长期的太极拳修炼中,体会到静功对拳艺的提高有很大的帮助,就好比物理运动中的匀力加速度。笔者愿将心得与爱好者分享。拳论中太极拳分三个阶段:招熟、懂劲及神明阶段。由招熟到懂劲是一个修炼内气和运用内气的过程。内气用于太极拳技击则表现为内功。静功是最好的太极拳内

道家和谐之道的四个要点

作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 天地万物   上德   宇宙世界   自然无为   自然之道   多样统一   和谐之道   有无相生   道法自然   难易相成  

描述： 道家和谐之道有四个基本的要点,这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立。道家正是通过这四个要点来追求和实现其和谐的基本目标,尤其是个人生活和社会生活中的和谐目标。中国传统儒释道三家都讲和谐,但道家不仅在思想上主张和谐,而且将其落实在修道的行动上。可以说,道家的修行之道就是和谐的追求之道、实行之道。道家和谐之道有四个基本的要点,这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超

道沿圣以垂文，圣因文而明道——刘勰《文心雕龙》的写作观

作者： 暂无 来源： 新作文(中学作文教学研究) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 相互依赖关系   体现者   文学作品   宗经   自然之道   中国古代文论   文以明道   解蔽   儒效   《原道》  

描述： "道沿圣以垂文,圣因文而明道。"这两句话,准确表述了"道"与"圣"的相互依赖关系。刘勰认为,古代圣人是根据"自然之道"的基本精神来写文章,"自然之道"是通过古代圣人的文章得到阐明的。只有这样的文章,才能起到鼓动天下的巨大作用。文以明道,是中国古代文论的一种观念,是对文学作品中"文"与"道"关系的概括说法。早在战国时《荀子》中已露端倪。荀子在《解蔽》《儒效》《正名》等篇

庄子生死哲学对我们的启发和意义

作者： 暂无 来源： 知识文库 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 终其一生   仰天长啸   新生命   中国古代哲学家   庄周梦蝶   生死问题   自然之道   终极性   人生态度   长生不死  

描述： 。”1这显示出了一代哲人的智慧。不可否认的是,从古到今,生死一直是困扰人类的终极性话题,人们为生命的诞生欢呼雀跃,相反的,人们为死亡的来临而痛哭流涕。这是两种截然相反的人生态度。毫无疑问的,每一个人都会为新生命的降生而

“命题”的意义：浅说中国文学艺术理论的某些“命题”

作者： 暂无 来源： 文艺争鸣 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 以物观物   文心雕龙   命题   自然之道   宇宙本体   魏晋南北朝   艺术理论   人与自然   中国文学艺术   音乐  

描述： 我常想,中西文化的表述形式或常有不同,而这些特殊的表现形式往往包含在命题(proposition)表述之中,从中西文化命题表现的不同,或可有益于我们对两种文化的某些特点有所了解。从中国哲学说,对真、善、美虽可有多种命题的表述形式,但也许天人合一、知行合一、情景合一是一种中国式的特殊表述真、善、美的命题形式。因为,真应是讨论人与天道(自然)关系的问题,把天、人看成是

茶文化中的宗教因素

作者： 暂无 来源： 贵州茶叶 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   中国茶文化   中国文化   基本的   自然之道   道教   儒道佛   宗教因素   文化基础   佛教禅宗  

描述： 中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用,在中国已有四五千年历史,且长盛不衰,传遍全球。茶是中华民族的举国之饮,发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,始于宋代,中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想,独成一体,是中国文化中的一朵奇葩!中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说,没有这一基础,茶无以形成文化。宗教最基本的是儒道佛三教。

论《文心雕龙》之道的本质特征

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 本质特征   思想特征   自然之道   宇宙本体   思想渊源   思想体系   玄学   圣人   精神本体   王弼  

描述： 作者不同意将《文心雕龙》之道看作是一种超历史的理论现象,不应从个别词句阐释或从先秦两汉思想材料中来寻绎其思想渊源,而应从它出现世纪的文化心理背景及其理论整体的精神意蕴方面来加以考察。通过对“道”的本体特征、自然特征、认识特征和总摄特征的探讨,本文认为它基本上就是以道统儒、兼通内外、富于思辨性的玄学之道。正是此道塑造了《文心雕龙》融合儒、道、佛的思想品格和博大精深、条贯分明的理论体系。