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生命的延展与超越:王嘉《拾遗记》?乱世百姓所揭橥的人生目标
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作者:
暂无
来源:
汉学研究集刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
王嘉
楼观派
长生不死
《拾遗记》
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描述:
王嘉向被视?道教楼观派之先驱,所创作《拾遗记》以帝王谱系?经,健全是书内容具备杂史体例性质,使读者相信长生不死非凭空杜撰之神话,而是人?努力所能达致的目标。今本《拾遗记》虽经萧绮搜残补缺、重新整理
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庄子生死哲学对我们的启发和意义
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作者:
暂无
来源:
知识文库
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
终其一生
仰天长啸
新生命
中国古代哲学家
庄周梦蝶
生死问题
自然之道
终极性
人生态度
长生不死
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描述:
。”1这显示出了一代哲人的智慧。不可否认的是,从古到今,生死一直是困扰人类的终极性话题,人们为生命的诞生欢呼雀跃,相反的,人们为死亡的来临而痛哭流涕。这是两种截然相反的人生态度。毫无疑问的,每一个人都会为新生命的降生而
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儒道释:民族宗教的三大活水源头
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作者:
暂无
来源:
黄河之声
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
古代社会
释迦牟尼佛
活水源头
长生不死
三教
佛教传入
大乘佛法
《金刚经》
北传佛教
印度佛教
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描述:
中华民族指的是生活在中华大地上的所有民族以及海外华人的统称。这些民族在形成、发展、壮大的过程中,大部分都拥有了自己的民族宗教信仰,这些宗教信仰又与其文化传统紧密相连。各民族的文化传统虽然因为历史与地理等因素的差异而显示出了种种不同,但总体看来,这些民族的宗教信仰却有着共同的源头,即儒、道、释三家。这三家就像三大活水源,不断地为中华民族的宗教信仰提供源头活水,滋养、守护着中国人的心灵世界。由于历史、地理等因素的规约,儒、道、释三家的发生、发展的轨迹是不同的,对中华民族的宗教信仰的影响也深浅各异。这种影
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浅谈帝王与道教
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作者:
暂无
来源:
桂海论丛
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
历代帝王
春秋战国时期
诸子百家学
神仙信仰
长生不死
三教
社会影响
封建专制
道家学说
道教思想
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描述:
近两千年来的中国封建社会里,对社会影响最大的有三种思想文化,即儒、道、佛三教。在这三教中,道教是中国古代土生土长的宗教,它对我国封建社会各个时期的政治、经济、学术思想、宗教信仰、文学艺术、科技以及民风民俗等,都有重要的影响。它对历代帝王夺取政权、巩固政权、控制人民、维护封建专制生产关系起了不小的作用。正如鲁迅先生所说:中国的根底全在道教……,以此读史,有多种问题可迎刃而解。所谓道教,用简单的话说,就是"道"的教化和"道"的宗教。我们都知道, "道家"学说是春秋战国时期诸子百家学派之一,它的创始人是公元前500多年的老子,战国时的庄子进一步发展老子的道家思想。
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《老子河上公章句》与道家思想的世俗化
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《老子》
神仙方术
后汉书
河上公
方仙道
道家思想
导引行气
长生不死
章句
致太平
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描述:
《老子河上公章句》与道家思想的世俗化□张运华1.道家思想与神仙方术思想的融合从《老子指归》中,我们可以看到道儒的进一步融合,这是汉代道家思想发展的一种趋向,还有另一种趋向,就是道家思想的世俗化,以便使道家思想为更多的人所接受。这里就不能不谈到神仙方术...
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《老子河上公章句》与道家思想的世俗化
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《老子》
神仙方术
后汉书
河上公
方仙道
道家思想
导引行气
长生不死
章句
致太平
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描述:
《老子河上公章句》与道家思想的世俗化□张运华1.道家思想与神仙方术思想的融合从《老子指归》中,我们可以看到道儒的进一步融合,这是汉代道家思想发展的一种趋向,还有另一种趋向,就是道家思想的世俗化,以便使道家思想为更多的人所接受。这里就不能不谈到神仙方术...