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根据【关键词:神仙方术】搜索到相关结果 6 条
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苏轼与道教
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作者:
暂无
来源:
晋东南师范专科学校学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
神仙方术
内外丹
道教
苏轼
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描述:
苏轼是一个驰骋于儒释道三家的人物 ,对于儒释俩家以及道教中的老庄思想 ,学者关注的比较多 ,而道教的神仙之说于苏轼如何却不大引人注意。本文从他的一生做了探讨后认为 ,苏轼虽然对道教的神仙方术有清醒的认识 ,但他的一生对此却始终迷恋不已 ,中间虽有过动摇 ,但也仅能作为大势中的一点暗流。
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儒佛道与龙
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作者:
暂无
来源:
厦门航空
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
儒佛道
道教影响
神仙方术
形象
佛教
龙神
孔子
图腾崇拜
中国
儒教
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描述:
龙源自原始宗教的图腾,在漫长的历史长河中,龙从未脱离宗教以及由此延展而来的艺术的藩篱。于是,在中国传统宗教的道教、外来的佛教,以及由文化及思想进阶的儒教,都刻印着清晰的龙痕。在儒佛道的极力推崇下,龙最终成为中国的形象,而华夏民族也成了龙的传人。
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试论北朝儒佛道的初步融合
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作者:
暂无
来源:
东岳论丛
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
儒佛道
神仙方术
佛教
儒家思想
社会动荡
寇谦之
道教戒律
儒家学说
三教融合
魏晋南北朝时期
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描述:
魏晋以来,佛教、道教风靡全国.儒、释、道三家鼎立,互相斗争,又互相吸收、融合,对进一步完善封建统治思想,作用是十分明显的.本文试从几个角度,对这一问题作粗浅探讨. 一、三教融合的历史背景佛教的传入始于两汉之际.开始人们对它认识十分模糊,看作是神仙方术的一种,因而其传播的范围也很小.魏晋南北朝时期,战争频繁,社会动荡,人民穷愁离苦.为了寻求精神的寄托和心灵的
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我国早期的重要佛教著作──《牟子理惑论》
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作者:
暂无
来源:
岭南文史
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
中国佛教史
神话传说
神仙方术
中国道家
传统中国
《弘明集》
三教关系
儒道佛
佛教传入
牟子
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描述:
我国早期的重要佛教著作──《牟子理惑论》黄柏权一部中国佛教史,留下了无数前人的著述、其中《牟子理感论》就是我国早期一部重要的佛教著作。据史家推证”,本书的作者牟子是东汉末期三国初人,他先学儒、适,后奉佛教,并于三国孙吴初期在交州著成此书。该书集中反映...
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《老子河上公章句》与道家思想的世俗化
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作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《老子》
神仙方术
后汉书
河上公
方仙道
道家思想
导引行气
长生不死
章句
致太平
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描述:
《老子河上公章句》与道家思想的世俗化□张运华1.道家思想与神仙方术思想的融合从《老子指归》中,我们可以看到道儒的进一步融合,这是汉代道家思想发展的一种趋向,还有另一种趋向,就是道家思想的世俗化,以便使道家思想为更多的人所接受。这里就不能不谈到神仙方术...
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《老子河上公章句》与道家思想的世俗化
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《老子》
神仙方术
后汉书
河上公
方仙道
道家思想
导引行气
长生不死
章句
致太平
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描述:
《老子河上公章句》与道家思想的世俗化□张运华1.道家思想与神仙方术思想的融合从《老子指归》中,我们可以看到道儒的进一步融合,这是汉代道家思想发展的一种趋向,还有另一种趋向,就是道家思想的世俗化,以便使道家思想为更多的人所接受。这里就不能不谈到神仙方术...