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康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹
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作者:
暂无
来源:
岭南文史
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
复原论
宗教家
孔氏家族
孔教会
朝鲜儒学
康有为
儒者
《新学伪经考》
孔教运动
宗教哲学
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描述:
康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹[日]坂出祥伸,马国平译马洪林校李炳宪滞留北京尚未见到康有为期间,曾写有一篇不足千字题为《宗教哲学合一论》的论文,奉赠并求正于曲阜的孔祥森。孔氏马孔千七十五代衍圣公第五府之后,是孔氏家族的名人,历任湖北学政...
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“一代天民”陈献章
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作者:
暂无
来源:
岭南文史
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
广东新会
《明史》
朱子
明初
公甫
陈献章
济苍生
学术方向
作圣
里人
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描述:
改错。学术之分,则自陈献章、王守仁始。"[1]明清之际,思想家黄宗羲亦推崇陈献章,称其为先生,即"有明儒者,不失其矩矱者,亦多有之;而作圣之功,至先生而始明,至文成而始大。"[2]毋庸置疑,陈献章开启明代心学,他是宋明理学发展史上一个转变学术方向的重要人
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我国早期的重要佛教著作──《牟子理惑论》
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作者:
暂无
来源:
岭南文史
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
中国佛教史
神话传说
神仙方术
中国道家
传统中国
《弘明集》
三教关系
儒道佛
佛教传入
牟子
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描述:
我国早期的重要佛教著作──《牟子理惑论》黄柏权一部中国佛教史,留下了无数前人的著述、其中《牟子理感论》就是我国早期一部重要的佛教著作。据史家推证”,本书的作者牟子是东汉末期三国初人,他先学儒、适,后奉佛教,并于三国孙吴初期在交州著成此书。该书集中反映...
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陈白沙哲学思想述评
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作者:
暂无
来源:
岭南文史
年份:
1984
文献类型 :
期刊
关键词:
主观唯心主义
认识论
陈白沙
哲学家
道学家
哲学思想
周敦颐
陆九渊
十三年
客观唯心主义
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描述:
陈白沙名献章,宇公甫,新会白沙里人。“举正统十二年乡试,再上礼部,不第”。年二十七,从道学家吴与弼讲学,“居半载归,读书穷日夜不辍。”后筑春阳台,日静坐其中悟道。“久之,复游太学”,一时名震京师,人“以为真儒复出”。成化十八年,在广东布政使彭韶等人的推荐下,被召入京,授翰林院检讨而归。之后屡荐不起,“弘治十三年卒,年七十三。”万历十三年诏从祀孔庙,三十八年谥文恭。
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何谓“三教九流”
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作者:
暂无
来源:
岭南文史
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
学术领域
流派
文饰
汉代
三教
宗教
中国古代文化
九流
儒学
先秦时期
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描述:
在茶余饭后的闲谈中,一般人提到的“三教九流”,多半指江湖上各种行当、各色人物,并且是带有贬意的。很少有人了解它含有泛指宗教、学术领域中各种流派,甚至在很大程度上概括反映了中国古代文化这层意思。“三教九流”是“三教”和“九流”的合称。而三教有不同说法。如《自虎通·三教》说:“教所以三何?法天、地、人,内忠、外敬、文饰之,故三而备之。”汉代的儒学家认为夏代崇尚忠,商代崇尚敬,周代崇尚文,他们把夏、商、周三代所崇
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何绍基与广东
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作者:
秦柏柳
来源:
岭南文史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
何凌汉
潘仕成
一品
城南书院
翰林院编修
何绍基
四川学政
回腕
户部尚书
云泉山
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描述:
何绍基(1799—1873),字子贞,号东洲、蝯叟。湖南道州人(今道县)。为清朝一品大员、户部尚书何凌汉的长子。道光十六年(1836)进士,官授翰林院编修,十九年福建乡试正考官,二十四年年贵州乡试副考官,二十九年广东乡试正考官。咸丰二年(1852)四川学政,成绩斐然。五年因上时务十二意见书不当被免官职。先后主讲济南之泺源书院、长沙城南书院。其后赴扬州指导《十三注疏校刊》事宜,晚年移寓苏州病殁,葬于