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关键词
- 曾熙书法题跋中的儒学思想
- 作者： 张卫武 来源： 中国书法 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 钱沣 北碑 广艺舟双楫 儒家思想 宋四家 曾熙 儒学思想 何绍基 唐碑 推崇备至
- 描述： 曾熙书法题跋很多,在这些题跋中,特别推崇千古名臣颜真卿、清代诤臣钱沣与前贤名家何绍基三人。这三人都是忠臣完人,受到很多人的推重。康有为在《广艺舟双楫》中批驳唐碑,对颜真卿也不推崇,对何绍基也无推崇
- 论西南硕儒郑珍诗学中的“不俗”精神
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗学思想 品评标准 同光体 陈三立 诗学理想 宋诗派 何绍基 论诗 郑珍 精神
- 描述： 郑珍历来被视为道咸宋诗派的杰出代表,其诗集《巢经巢诗钞》又被清末同光体尊为宗祖。①从道咸宋诗派到同光体,无论论人还是论诗,不俗始终是其一脉相承的品评标准。其中,何绍基、陈衍、陈三立等人的不俗论
- 徽商的教子与嫁女
- 作者： 暂无 来源： 月读 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 聪颖好学 祖饯 给你 别人家 何绍基 诗云 第二年 丛桂 老弱
- 描述： 教子、嫁女,人之常事。但不同的人由于价值观不同,教子与嫁女的做法就会千差万别。近来检阅有关史籍,发现几条徽商教子嫁女的材料,很有意思,读来也颇能发人深思。清代嘉庆年间的许仁,字静夫,号耕余,徽州歙县人。他从小聪颖好学,因家境贫苦,只得弃儒经商。但经商之余,许仁仍然孜孜
- 论西南硕儒郑珍诗学中的“不俗”精神
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏·中旬刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 同光体 陈三立 宗祖 歌诗 启秀书院 宋诗派 何绍基 论诗 郑珍 巢经巢诗钞
- 描述： 郑珍历来被视为道咸宋诗派的杰出代表,其诗集《巢经巢诗钞》又被清末同光体尊为宗祖。①从道咸宋诗派到同光体,无论论人还是论诗,"不俗"始终是其一脉相承的品评标准。其中,何绍基、陈衍、陈三立等人的"不俗论"
- 郑珍“学人诗”的学韩路向
- 作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 郑子尹 学人诗 清诗话 古籍出版 以文为诗 何绍基 韩诗 郑珍 钱锺书 谈艺录
- 描述： 胡先骕云:"郑子尹卓然大家,为有清一代冠冕。纵观历代诗人,除李、杜、苏、黄外,鲜有能远驾乎其上者。"(胡先骕《读郑子尹巢经巢诗集》,张大为等编《胡先骕文存》,江西高校出版社1995年版,第114页)仅从"学人诗"的学问显现视之,其说可解。而钱锺书云:"清人号能学昌黎者,前则钱萚石,后则程春海、郑子尹……程、郑皆经儒博识……得昌黎以文为诗之传。"(钱锺书《谈艺录》,中华书局1984年版,第177页)陈衍则谓道
- 何绍基题木匾“缥被遗风”
- 作者： 暂无 来源： 文艺生活(艺术中国) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 博物馆 书法作品 楷书 欧阳询 晚年 道光 长沙 何绍基 经史 永州市
- 描述： 永州市博物馆藏有一块何绍基题“缥被遗风”木匾，其楷书特征与何氏的大部分作品风格大相径庭。 永州市博物馆所藏木匾正中为“缥被遗风”四个描金大字。匾长325厘米，宽117.7厘米，厚7.2厘米，重
- 对联书法创作漫谈
- 作者： 暂无 来源： 青少年书法 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 对联 想像 字形 清季 书法创作 闲暇 书写 何绍基 风格 历史悠久
- 描述： 对联形式历史悠久,但付之书法莫盛于清季。当时名家多擅书联,篆、隶、正、草各体皆具,雄健与秀雅、欹侧与端正、精工与生拙,风格百出,叹为观止。何绍基堪称书联圣手,其一生所作对联甚丰,而每联各不相同。文句
- 岳阳楼长联的作者是谁？
- 作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 岳阳楼 云南省罗平县 洞庭湖 《岳阳楼记》 著作权 监察御史 何绍基 百废俱兴 南极潇湘 湖南道县
- 描述： 岳阳楼长联的作者是谁？在岳阳楼正堂前楹柱上，有一副长联：一楼何奇：杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉；诗耶，儒耶，支耶，仙耶，前不见古人，使我伦然涕下！请君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩...