适度干预：孔子学院发展中的政府行为选择^*

作者： 王海兰   宁继鸣   来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 政府行为   适度干预   孔子学院  

描述： 在孔子学院发展中,政府面临两难选择:一方面政府需依托孔子学院实现公共职责,满足社会需求,为其提供多层面的支持;另一方面政府的过度干预往往会加剧孔子学院的“政治色彩”,增加他国对孔子学院的警觉,甚至是排斥和抵制,阻碍其发展。基于此,政府应对孔子学院实行“适度干预”,强调干预的客观必然性和合理有效性,遵循干预边界的适度性、干预方式的适当性和干预策略的适时性原则,以提高孔子学院的组织绩效,实现组织使命。

论清帝阙里祭孔与清前期统治合法性的确立^*

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 清帝   祭孔   治统   衍圣公   道统  

描述： 清朝以“异族”入主中原,统治合法性备受汉人士大夫的质疑与诘问。在此环境下,清前期(顺治至乾隆)诸帝切实学习儒家文化,贯彻文治策略,康熙、乾隆两帝还先后数次亲祭阙里孔庙。此举极大笼络了汉人士大夫群体,消弭着满汉畛域和华夷界限。同时,清帝通过阙里祭孔,将“道统”与“治统”集于己身,加强了君主集权。从孔氏后裔的观感变化和臣僚士大夫的积极回应中,可以看到阙里祭孔取得了良好成效。经过君臣之间的互动、调适与契合,清朝统治的合法性得以确立和巩固。以清帝阙里祭孔为研究切入点,也将加深我们对清代政治史的认识。

变革话语的文本呈现：董永故事叙事范式转换及流布^*

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 范式转换   文本呈现   董永故事   社会变革  

描述： 文学叙事范式是文学作品遵循一定的文学价值观和话语表达规范,对特定历史时期社会意识、时代精神、主流文化语境的现实呈现与愿景建构。文学叙事范式的转换背后隐喻的是时代变迁和社会变革的宏大历史画卷。董永故事在创作和流布过程中,不断吸收和借鉴其他经典故事类型,后经历代诗歌、笔记小说、说唱变文、平话戏曲等不同文学艺术形式的加工,出现过孝感叙事、义理叙事和爱情叙事等不同范式类型。董永故事叙事范式的转换是历史变革话语在社会文化方面的反映和表达,特别是董永故事爱情叙事转向,反映出唐宋变革时期的市民文学的兴起以及儒释道思想混杂与合流的文化现实。

清入关前满洲宗教信仰的嬗变及其作用

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教信仰   儒释道   满洲   萨满教   喇嘛教  

描述： 满洲的先世信仰的宗教主要是萨满教。从满洲形成前后至清入关前,满洲的宗教信仰发生了巨大的变化,主要表现在:对本民族的传统宗教萨满教进行了整合和规范;逐渐吸纳了其他民族的儒释道和喇嘛教等宗教,宗教信仰呈现多元化趋势,但仍以信仰萨满教为主,其他宗教为辅。这种变化不仅对满洲的形成和清朝的崛起起到了巨大的促进作用,而且对清入关后的宗教政策也产生了极其深远的影响。

对孔子“君君臣臣”思想的再审视

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 君臣父子   君君臣臣   孔子   正名   尊卑等级  

描述： “君君,臣臣,父父,子子”是孔子“正名”思想的重要表述。考察孔子原意主要是针对统治者而言的,要求君要行“君道”,强调的重点在“君”一方。今天所说的“君臣、父子、夫妇”尊卑等级思想并非孔子思想的本来面貌,是后儒对孔子思想的过度阐释,是对孔子思想的偏离和歪曲。

武周年号考析

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 分析   考证   武周年号  

描述： 不同时期封建帝王的年号,均包含着丰富的思想内涵。通过对武周年号中政治、经济、军事、民族关系、宗教文化内涵的考证,论述武则天依人依时依事,根据需要或儒或佛或道、或兼而有之,将自己的政治思想、宗教观念、心愿祈望等娴熟地运用到年号之中,揭示其微妙心态及精明的政治才干,以便更深刻地认识武周社会和武则天。

儒、道、禅审美观素描

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   审美观   道   阴柔之美   禅   古典美学   文化心理   古代艺术   简淡之美   积淀   阳刚之美  

描述： 本文对儒、道、禅的审美观作了一多角度、多层次的比较，认为儒、道、禅三家不同的人格理想便形成了中国古代艺术或审美观的三种不同境界。中国古典美学所谓的阳刚之美、阴柔之美、简淡之美，并非凭空产生，都是中华民族深层文化心理的积淀，即儒、道、禅的培育与塑造。

文学研究会作家的儒文化心理和美学风格略论

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸思想   “中和主义”   “中和”   文学研究会   儒文化心理   文化观念   集体无意识  

描述： 中庸思想是儒家传统的人生哲学，“中和主义”是文学研究会朱自清等作家得到的人生感悟，它们之间有着不可分割的联系。本文从文化学的角度，以“中和主义”为特殊视角，梳理了中庸、“中和”、“中和主义”之间的关系，深入探讨了具有典型意义的儒文化“中和主义”情结的观念构成、表现形式和美学风格，开启了一条别具特色又引人思考的文化研究新思路。

从《林兰香》的生死观看儒道思想的冲突与融合

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 生死观   儒家思想   《林兰香》   道家思想   冲突与融合  

描述： 《林兰香》是明末清初才子佳人小说中难得的佳作。作品中对死亡的关注与思考,对现 世人生的冷静审视,在整个明末清初的才子佳人小说中几乎是绝无仅有的。本文从书中体现出来的儒、 道二家不同的生死观入手,对《林兰香》一书的深层意蕴加以阐述,力图揭示出《林兰香》在才子佳人小说 外表下潜藏的深刻悲剧意识。

藏族与纳西族宗教文化比较

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 藏族   宗教文化   儒化   纳西族  

描述： 在宗教文化上 ,纳藏文化既存在着天然联系 ,又有着较大差异。这主要是由于各自所处的自然生态环境和文化生态环境所致。藏族离主流文化中心更远 ,生态环境更为严酷 ,又加佛教西来 ,使苯教完成了学说化 ,而纳西族的东巴教却在纳西族的儒化过程中褪化为礼仪化宗教