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- 夷夏视域中的治统问题
- 作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 以道统为治统 夷夏观念 治统 道统
- 描述： 夷夏矛盾和衝突是清初社会的基本矛盾,在此历史情境下,清代统治者的政统受到严重质疑和挑战。清初统治者对于这一问题的解决,一方面探用了文字狱等政治迫害和镇压的方式,另一方面又探取寓删于修的方式来改写历史,篡改经典,从而从根源上消除汉族士民的夷夏观念。但相较而言,其以道统为治统的思想的提出及实践却是解决夷夏问题的最有效的手段。
- 嘉靖厘正文庙祀典的实质--治统对道统的压制
- 作者： 孔祥林 来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文庙祀典 治统 道统
- 描述： 明嘉靖九年的厘正文庙祀典是文庙历史上的一个重大事件，该事件由明世宗后台主导，张璁前台表演，虽然经过朝臣的抗争，最终明世宗取得完全的胜利：将孔子"大成至圣文宣王"的称号改作"至圣先师"，取消了孔子的"王(天王)"位、"文宣"谥号和"大成"尊号；祭祀改为十笾豆和六佾舞，将祭祀孔子的天子之礼降为诸侯等级；取消文庙奉祀人物塑像，一律改作木主；另建启圣祠，奉祀四配等圣贤之父；罢黜传经之儒，增祀传道之儒。厘正文庙祀典一是突出了理学在道统中的地位，一是强化了纲常礼教，但实质却是治统对道统的压制。
- 论清帝阙里祭孔与清前期统治合法性的确立*
- 作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 清帝 祭孔 治统 衍圣公 道统
- 描述： 清朝以“异族”入主中原,统治合法性备受汉人士大夫的质疑与诘问。在此环境下,清前期(顺治至乾隆)诸帝切实学习儒家文化,贯彻文治策略,康熙、乾隆两帝还先后数次亲祭阙里孔庙。此举极大笼络了汉人士大夫群体,消弭着满汉畛域和华夷界限。同时,清帝通过阙里祭孔,将“道统”与“治统”集于己身,加强了君主集权。从孔氏后裔的观感变化和臣僚士大夫的积极回应中,可以看到阙里祭孔取得了良好成效。经过君臣之间的互动、调适与契合,清朝统治的合法性得以确立和巩固。以清帝阙里祭孔为研究切入点,也将加深我们对清代政治史的认识。
- 国家认同:清史研究的新视角
- 作者： 暂无 来源： 清史研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 国家认同 清朝 多元一体 治统 崇儒重道
- 描述： 研究清代国家,应当回归国家存在的政治原理,即国家为了将统治长期维持下去,采取各种办法取得政治合法性,得到人民的认同,并将人民的被动认同转化为主动认同。清朝的治统定位于接续明朝、延续历代皇帝的统治;清朝统治者将儒家思想作为官方意识形态,通过对儒家的文化认同,赢得汉人的好感,换取汉人服从清朝统治,实现国家认同,崇儒重道、移风易俗即其表现;清朝的正统观,特别是历代帝王庙确立的正统观念,其实包含或者说孕育着新的多民族国家观念,也隐含着重新解释大一统的国家观念。