以战正名:孔子“正名”思想的战争法解读

作者： 姬娜   来源： 西安政治学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 正名   战争权   战争法   开战理由  

描述： 在孔子的视野里,"名分"是具有政治内涵的一个概念,名分具有使"礼"明确化、符号化的功能。孔子希望通过"正名"来确认或迫使社会承认"礼"的秩序的合理性。因"正名"而产生的政治需求反映在战争领域,就是用

孔子的正名思想研究

作者： 韩小飞   来源： 西北师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 正己   正名   孔子   礼  

描述： 正名思想在孔子的思想体系中有着重要地位，对后来哲学的发展产生了深刻的影响。笔者通过正名的语义分析、古人对正名的不同注解，进一步把握孔子正名的理论渊源，孔子的“正名”目的是强调社会秩序、伦理规范对治

孔子“正名”思想的政治学意蕴探析：政治合法性视角的考察

作者： 李熠煜   来源： 湖湘公共管理研究（第一卷） 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁   正名   礼   政治合法性  

描述： 孔子的正名说包含了伦理意义上和政治制度上的双层意义。孔子试图通过正名而为政权确立统治合法性,其最终的落脚点在于对民众对统治者的信任之上,而这一点恰与韦伯的政治合法性理论有相契合之处。正名的政治合法性

中国古代名家学派哲学观点浅析

作者： 暂无 来源： 金卡工程(经济与法) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 公孙龙   名家   正名  

描述： 大家都熟悉,公孙龙就是名家的代表人物之一,他的白马非马论非常著名,当然还有好多其他的思想。名家的人喜欢与人争辩,别人说是他们就说非,别人说黑他们就说白。他们在争辩的过程中既有很严密的逻辑思维,又充满了诡辩。他的这些理论的提出都是因为春秋战国时正名观点的争论,所以我认为他的理论主要是要为正名服务的。

孔子思想分期之可能及其意义

作者： 暂无 来源： 先秦两汉学术 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子   正名   儒学  

描述： 本文分成三个部分针对孔子思想分期进行讨论。首先，就生命史的角度将孔子的一 生区分为三个重要的阶段，藉由孔子的生命经历里的「关键事件J '探讨型塑其思想的 背景因素，其中，我将以「正名」为观察视角

论公孙龙与后期墨家的正名学说

作者： 暂无 来源： 北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 公孙龙   先秦哲学   正名   后期墨家  

描述： 在先秦儒、道、名、墨、法诸家代表人物的思想学说中，都或深或浅地对正名有所论述，但都缺乏深刻性和完整性。直到战国末期，由于公孙龙和后期墨家从各个不同层面深入研究了正名问题，方使先秦正名理论达到了一个真正具有逻辑学意义的全新高度，成为中国古代逻辑思想的精华

荀子关于名的逻辑思想及其社会意义

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 正名   辩说   名   辞  

描述： 荀子是继孟子之后又一位儒家有重要影响之人物 ,他建立了一个比较完整的正名逻辑思想体系 ,并系统地研究了名、辞和辩说之间的关系。其中名是荀子研究的重心。荀子关于名的逻辑思想可从以下几方面分析 :名

孔子“正名”思想的现代意义

作者： 李贤中   来源： 2012第五届世界儒学大会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 正名分   正名物   正名   意义世界   正名本  

描述： 孔子为挽救春秋末年世衰道微的乱象，提出「君君，臣臣，父父，子子」的正名思想，以期重整社会秩序。孔子的正名思想基本上希望能达到名实相符，而这种名实相符，并不仅是认识上的结果要符合认识对象的认识之真

论孔子的正名主义

作者： 鄢圣华   来源： 北京大学海峡两岸第二届公共管理论坛——传统文化与公共管理学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 权限   角色   名不正   正名   决策规则  

描述： 孔子的正名主义针对的是名不正(礼崩乐坏,决策权失范)的现象,试图达到的目的是:权力运行机制能确保正式决策规则(礼制)正确有效,每一个权力在正确的权限范围内活动,每一个权力实现其应然的职能,每一个权力

孙一奎病证鉴别思想探究

作者： 暂无 来源： 中国中医基础医学杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 病证鉴别   正名   孙一奎   新安医学   明证  

描述： 孙一奎是明代著名医学家,为明初医家汪机的再传弟子,学术上擅长温补,是新安医学与明代温补学派的代表人物。孙一奎在学术上继承朱丹溪“援儒入医”之法,主动将儒学的思想方法融入到医学实践当中,特别是以易学的思想来解释医学理论,为“医易同源”思想之首倡者。孙一奎在医学理论上独创“命门动气”学说,并深入阐发三焦相火理论,为后来医学理论尤其是命门学说在明代的大发展开