从孔子到孟子:儒家“气志论”思想传承新探

作者： 李刚   来源： 广西社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   孔子   义   孟子   气志  

描述： 上博藏简《民之父母》的出土,说明儒家的“气志论”始于孔子,而非孔子之后。与《论语》里孔子只言生理之“气”的记述不同,《民之父母》里孔子所言之“气”已经是心性论意义上的“气”。孔子“克己复礼为仁”的“气志论”调动起“为仁”、“复礼”的主动性,进而把“仁”和“礼”整合起来。郭店竹简中被认为是子思及其后学的《性自命出》篇“定志”说,是孔子和孟子“气志”理论的中间环节。孟子继承孔子“克己复礼为仁”的“气志论”和子思学派“定志”思想,提出“浩然之气”,进一步阐明“志”和“气”的关系,使“志”帅“气”,并突出“志”的

宋明儒学“一系两派”说——以内圣外王为视角

作者： 王逸之   来源： 广西社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋明儒学   一系   内圣外王   理气心性   理学  

描述： 宋明理学是儒学哲学化过程的高级形态,历来对其分系的划分见仁见智。冯友兰、张岱年及牟宗三等在此问题上以西套中,对宋明理学分系有强求逻辑义理一贯彻底性的流弊。由于中西文化思维相去甚远,宋明时期的儒学的复杂性及特殊性,和中国哲学固有特点联系密切。故宋明理学的分系研究,应回归于中国传统儒学思想"内圣外王"这一视角,方可收"一斑可窥全豹"之效。

当代儒学研究的历史主义方法论反思

作者： 沈小勇   来源： 广西社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法论   儒学研究   历史主义   当代  

描述： 当代儒学研究在历史主义价值取向下突出表现为"就史论史"、"以论带史"和"论从史出"三种史论模式。在对儒学的诸种"历史解读"中,历史主义的研究立场并不直接指向儒学理论的原创性生成和发展,"创造性的解释学"依然有其自身限定的问题视界和儒学知识论域。当代儒学研究在解读目的和研究方法论上,应当力图超越简单的"照着讲"和"接着讲",而是要在"对着讲"的全球文明视阈和现实问题批判中发展当代儒学,以直接"面向问题自身"的理论立场和知识勇气推动当代儒学原创性理论的生成。

《牟子理惑论》对佛教与儒、道关系的调和及其启示

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   佛教   调和   宗教对话   《牟子理惑论》   儒家  

描述： 《牟子理惑论》认为佛教与《老子》都崇尚无为,佛道与道家之“道”相通。同时认为,佛教不但不违儒家的孝、仁、礼,而且是更高境界的孝、仁、礼;佛家“说生死之事,鬼神之务”与儒家的生死鬼神观念并不矛盾;佛道与儒学“金玉不相伤”,各有所长,可并行不悖。《牟子理惑论》对佛教与儒、道关系的调和,开了佛教玄学化的先河,开启了调和儒、佛的先声。有鉴于此,当代的宗教对话要以发现并承认对方的合理、可取之处为前提,同时要有圆融的精神,互相尊重和包容,在此基础上展开对话,消除冲突,化解矛盾,合作共赢,营造安定祥和的发展环境。

“德礼”与“道法”：先秦儒、道“治道”的形成及异同

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治   道家   道法   治道   德礼   法治   儒家   黄老  

描述： 在政治哲学的视阈中,先秦儒、道之争实为两家"治道"之争。儒家继承周礼,又根据时代的变化改造和发展周礼的精神,既延续周代礼乐文化之命脉,又推陈出新地创立了以"德礼"为标志的"治道"体系。而先秦道家以老子为始祖,分老庄、黄老二派。黄老道家一派以积极的态度创造性地诠释了老子的"失道然后德,失德然后仁,失仁然后义,换义然后礼"的思想,建构了迥异于周代传统的"道法体系",使道家之"道治"落实为"法治"。先秦儒道之争也相应地演化为"德礼"与"道法"之争。

心气交辅：王夫之对儒佛认识论的辨析

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： “心气交辅”   王夫之   “空”   禅宗   唯识学  

描述： 王夫之立足于"心气交辅"的儒家认识论基础,坚决反对和批判禅宗思想对宋明儒学的影响,认为禅宗入"空"之心弱化了儒家实有对象性心理活动的操作性与超越性境界认识过程的道德修养高度。王夫之继承和发展了传统儒家的心理认识思想,独向具有庞大而具有细致心理分析体系的法相唯识学吸取理论营养,从援禅宗转向援唯识入儒,论证儒家立足实有对象操作性的心理活动,能够实现道德修养目标并具有超越性境界认识过程的思想合理性与理论可能性。

牟子的儒佛道三教圆融思想研究

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   三教圆融   《理惑论》   牟子  

描述： 牟子的儒佛道三教圆融思想研究

“以儒相诟病”与荀子的批儒扬儒

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   批儒   扬儒   礼  

描述： 为了重塑儒家大儒形象,出于对儒家思想正本清源的需要,荀子对儒者思想泛道德化和耽于饮食的行为进行了批评,并从正面对礼的正身治国功用作了系统阐释。荀子追宗孔子、子弓,极大张扬儒者的社会价值理念,强化儒者的社会担当意识,对孔子以来的儒家思想作了全面批判、继承和总结。

儒家法思想略论

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 法   礼   儒家  

描述： 从法概念的古今中西之辨来看,我国传统儒家穿透礼之规范,具有丰富的法思想,尤其是传统刑法思想呈现出典型的儒家风格。

《黄帝四经》与黄老之学的思想考古

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《黄帝四经》   政治思想   黄老之学  

描述： 《黄帝四经》成书于战国时期,在黄老思想发展中的关键人物河上丈人应是三晋之人。黄老道家强调天道、地道和人道,而天地之道是人道的终极依据。鉴于圣人方可体道,黄老道家认为圣人据此正名和定分,圣王用之,则能达到天下归附的目的。人主要“王天下”,不仅要有常德,还要掌握“王术”,做到“重士”、“贵有知”和“师有道”。君主行政、用兵都要顺天而行,不过,黄老思想不像儒、法那样深深植根于现实的土壤,其治国思想的规则前定性认识亦有别于先秦其他流派。