比较视域下的《论语》诠释：以苏格莱特《孔子：即凡而圣》为中心

作者： 郭启宇   来源： 西南政法大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 方法论   芬格莱特   比较视域   《论语》诠释  

描述： 《论语》是儒家乃至整个中国传统文化的重要渊薮。《论语》诠释体现着对圣贤经典的积极认知。地理大发现引发的时代洪流，使得各民族间文化交流日益活跃。国外，尤其是西方“汉学”历经僧侣派和学院派的发展阶段，始终对《论语》诠释保持关注。芬格莱特的《孔子：即凡而圣》运用日常语言分析哲学诠释《论语》，是当代西方哲学与儒家诠释新的结合尝试。史华兹则从思想史维度对《论语》诠释予以关照。对比传统中国学者，则是撷采训诂义理，见微知著，探究圣贤经典的微言大义。朱熹的《论语集注》是此中文本的优良范例。比较视域下的《论语》诠释，不仅包

当代儒学研究的历史主义方法论反思

作者： 沈小勇   来源： 广西社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法论   儒学研究   历史主义   当代  

描述： 的解释学"依然有其自身限定的问题视界和儒学知识论域。当代儒学研究在解读目的和研究方法论上,应当力图超越简单的"照着讲"和"接着讲",而是要在"对着讲"的全球文明视阈和现实问题批判中发展当代儒学,以直接"面向问题自身"的理论立场和知识勇气推动当代儒学原创性理论的生成。

“以儒解儒”的阴阳之道方法论问题初探——以《论语》两处“文”的汉英译解为例

作者： 暂无 来源： 外语与外语教学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳之道   论语   方法论   汉英译解  

描述： 《论语》译解目前国内的研究很少见到方法论的运用,本文即以“文过”和“文之以礼乐”的中英文译解为例,加以说明和分析。研究认为,理性地知识求索或是其原因,儒家的思想可加以对治:研究过程即为修德过程,亦即

“兼总百家,必归于儒”：谢无量的中国哲学史研究

作者： 暂无 来源： 理论月刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   哲学史   方法论   谢无量  

描述： "的哲学史方法论。谢无量贯穿儒释道,统摄文史哲,会通中西马。他的治学方法和探索精神在今天更加突显出其重要价值。

刘一明丹道养生思想的认识论和方法论初探

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 认识论   方法论   刘一明   丹道养生思想  

描述： 刘一明作为清代中叶的高道,其兼容儒、释、道的博大精深的思想体系中蕴涵着丰富的丹道养生思想。其养生思想以神室八法、修道五十关为重点。他认为,后天世界生灭虚假,先天世界永恒超脱。其修道的方法论强调先穷

论二程的佛老观

作者： 暂无 来源： 晋中学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法论   二程   儒释道   批判吸收  

描述： 不同时代有不同的理论思潮,一种理论的活力在于其是否能够与时俱进地批判、借鉴和吸收新的时代思潮,并能够继承传统学说的精华,这是理论发展的必由之路。北宋时期,儒释道三家共存,佛教影响巨大,儒学式微。以二程为代表的新儒家群体继承儒家价值观,批判吸收佛老理论,推动了中国思想的发展。二程继承了儒家捍卫道统、排斥异端的传统,批判佛老的纲常伦理、生死观等,学习且吸收佛老两家高明的形上理论,最终建构起了符合儒家理想的新儒学体系,提升了儒学的理论水平。他们应对佛老冲击的策略和方法,对于建立新的中国哲学应具借鉴意义。

刘勰构筑“道—圣—文”统一体的方法论

作者： 暂无 来源： 中国文论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘勰   方法论   道—圣—文  

描述： 《文心雕龙》之所以能够建立一个体系严整、完美瑰丽的文学理论殿堂,究其根本是由于刘勰采用了以佛道儒玄综合意识为基础的思想方法,此方法的核心成果就是"道—圣—文"统一体:"道"是统帅,至高无上,有无限容量,又有自然而然的意思,有相当的灵活性;"圣"是统一体的中介,儒家思想通过"圣"成为"道"的主导内容,并与"文"结合在一起;"文"是"道"、"圣"的产物,是刘勰研究的主要对象。这个统一体较全面地解决了文学与儒家思想的关系问题,既保证了文学的独立地位,又注重了文学的社会作用,显示了刘勰全面考虑问题、顾及事物各个方面的"唯务折衷"思想方法的威力。同时,刘勰在平衡各方面关系的过程中努力建构的这一完整体系,既是一个富于思辨的体系,又是一个有深刻内在矛盾的体系。由于儒家思想对于文学的消极作用,使刘勰的文学思想受到很大局限,从而带有保守性。

指气归源养生诀

作者： 暂无 来源： 少林与太极 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法论   中医   儒释道   养生  

描述： 自古多气论(1),中医奉根本.先天气一斤(2),谷气后天魂.八八六十四(七七四十九)(3),命长渐消损.阴阳互转换,水火济互根.内外本整体,浑化是根本.皮肉筋脉骨,气化生光轮.返虚恍惚中,关键心定纯

儒家的人学方法论及其现代管理学价值

作者： 暂无 来源： 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 人学   方法论   现代管理学   儒学  

描述： 人学是儒家思想的核心内容。从某种意义上说，儒学就是一种发现“人”、提升“人”、铸造“人”的成人方法之学。具体来说，以孔子为代表的儒家人学方法论，是一个自发的环境熏染、自觉的社会引导、以“礼”为杠杆

蕅益智旭沟通儒佛的方法论探究

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法论   蕅益智旭   儒佛会通   三教合一  

描述： 本文讨论讲益智旭会通儒佛的观念构作，藉由智旭注解 儒家经典之义理分析，指出智旭仅为教化作用沟通儒佛，其实是藉 儒说佛，实未有真於义理上会通儒佛的成效。智旭以佛理诠解儒书， 以心学沟通儒佛，复以佛教世界观定位儒学价值，在在显示清楚明 确的佛教立场，儒者不可即以智旭之作理解儒学，因为注解所依之 义理皆即是佛学，智旭之作真有教化作用者首在於引儒入佛，其次 在於藉儒批佛，批其未能真正实践佛法教义之佛弟子，智旭之一切 所言，最终归趣仍是佛家。