二程的经学研究——以二程语录为中心的考察

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 义理   二程   经学   语录  

描述： 二程专门解经之作不多,其经学研究成果主要收录在门人编纂的语录中。其解经重视文字的解读,并在此基础上进行义理阐发。二程运用思辨的方法解经,揭示经典中的思想与概念在理学上的价值,从而将仁义礼智等传统命题拓展到探讨理气心性的理学范畴,将儒家经典理学化。这些语录形式上质朴简约,迥异于长篇大论的汉唐注疏,适应了理学立足心灵感悟,直接阐发义理的学术思潮。以义理解经的思想有利于打破传统注疏的束缚,创发新义。但是,后世理学在继承这一解经方法的同时,大多不重视文字考证,出现穿凿附会的情况,为后世所诟病。

从伦理之道到本体之道——韩愈、二程道论与唐宋道学之发展

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理之道   本体之道   二程   韩愈  

描述： 唐宋时期的儒学道论存在着由伦理之道向本体之道发展的趋势,这在韩愈、二程的道论上尤为明显。韩愈复兴儒学,建构的是以仁义为核心的伦理之道,具体表现在为政、为人等方面。韩愈以此为依据,从伦理道德入手批判了佛教;其“文以载道”以及“道统”论等思想,又阐述了伦理之道如何传承的问题。二程以“天理”为本体,“道”作为天理的表现形式,具有本体色彩;本体之道外化为具体的生生不息的自然之道以及仁义礼智信等伦理之道。二程还以本体之道为基础,批判了韩愈的人性论以及佛教之道,延续和发展了韩愈文以载道以及道统论思想,建构了以“格物”为核心的致知论和以“诚”“敬”为核心的修养论。从韩愈的伦理之道到二程的本体之道,是儒学之道本体化的过程,同时也是儒学为迎接佛老本体论的挑战而做的自我调节。

论二程的佛老观

作者： 暂无 来源： 晋中学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法论   二程   儒释道   批判吸收  

描述： 不同时代有不同的理论思潮,一种理论的活力在于其是否能够与时俱进地批判、借鉴和吸收新的时代思潮,并能够继承传统学说的精华,这是理论发展的必由之路。北宋时期,儒释道三家共存,佛教影响巨大,儒学式微。以二程为代表的新儒家群体继承儒家价值观,批判吸收佛老理论,推动了中国思想的发展。二程继承了儒家捍卫道统、排斥异端的传统,批判佛老的纲常伦理、生死观等,学习且吸收佛老两家高明的形上理论,最终建构起了符合儒家理想的新儒学体系,提升了儒学的理论水平。他们应对佛老冲击的策略和方法,对于建立新的中国哲学应具借鉴意义。

二程《论语》解释学方法论

作者： 暂无 来源： 洛阳师范学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 二程   解释学   经学   《论语》  

描述： 二程是宋代理学的奠基人,他们借助对儒家经典的解释,重建新的儒学形态--理学,其中<论语>尤为他们所重视和推崇,并成为二程经学解释学的根基.对于<论语>的解释,二程提出了异于前儒的解释原则、方法,这些方法为后来洛学弟子以及朱熹等人所继承,成为中国古代后期<论语>解释的基本方法.可以说,二程对<论语>的解释具有典范的意义.

二程的佛教观及其思想史意义

作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   二程   宋明理学   儒佛关系  

描述： 程颢、程颐对佛教的认知、理解和评价涉及存有论、道体观、伦理观和生死观等领域。二程对佛教的认知、理解和评价,从儒家的立场看,有其合理性;从佛教的立场看,则表现为相当程度上的对佛教的误读。二程对佛教的认知、理解和评价,含有极具启示价值的信息:第一,佛儒关系讨论旨.趣的转向;第二,偏颇的文化选择态度;第三,对佛教的自觉性误读;第四,对宋明理学中佛儒关系的初步预制。

二程哲学与佛学之关系

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   二程   儒学  

描述： 隋唐以来,儒学式微,佛道呈上升趋势,北宋统治者急需一种强有力的理论以巩固王权专制。二程适应时代要求,以援佛入儒的方式,对异质文化的佛学进行了批判吸收和改造,建立了新儒学。这种新儒学含括了佛学的理论结构和论证方式,提高了传统儒学的哲理思辨性,使儒学这一思想体系更趋严谨和缜密。二程的援佛入儒,一方面显现了佛学的理论魅力,另一方面也充分证明了二程哲学与佛学之间的密切关系。

道家思维模式与程朱理学体系的形成与完善——兼论程朱理学对先前儒学的超越及其对徽州文化的影响

作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   朱熹   二程   理学  

描述： 在程朱理学体系形成和完善过程中,道家起到了十分重要的催化作用:北宋儒学家二程等人 借助于道家本体思维模式对传统儒学进行新的诠释,创立了理学这一儒学新形态:南宋朱熹继续借助道家本 体思维对原始儒学和北宋新儒学进行综合提升,使北宋新儒家建立起来的理学体系趋于完善。由于程朱理学 体系是运用道家具有整体性的本体思维模式建立起来的,故能对先前儒学有所超越:一是较之先前儒学具有 思辨性,能更加周全地看待问题;二是更具理性精神,能更多地从当下实际出发来思考和处理问题。程朱理学 的这些新特色在其故乡古徽州地区产生了积极影响,对新安理学颇具理性精神的价值观念的形成、进而对徽 商群体以及徽商文化的形成具有引导和推动作用。

孔孟仁孝观与二程知医为孝说

作者： 暂无 来源： 开封大学学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁孝观   二程   孔子   孟子  

描述： 孔孟的仁孝观体现了古代人道主义。它强调孝为仁的根本和实质，而仁则为孝的直接与具体的体现。同时，孔孟还将治病救命的医学知识也包含在其仁孝观念中。作为理学的奠基人，二程在复兴新儒学的过程中援医人儒，提出了“知医为孝”说，这是对孔孟仁孝观念的继承和发扬，对当时和后世社会生活的进步起到一定的积极推动作用

道统的重建与儒学的复兴——论二程政治哲学形成的历史背景与思想渊源

作者： 敦鹏   来源： 保定学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 二程   政治哲学   政统   道统   儒学  

描述： 二程政治哲学的产生有着深刻的历史背景与丰富的思想渊源。历史背景指自唐代之后门阀士族的衰落与新官僚制度的形成,同时北宋政权的羸弱使得面对异域入侵时逼显出民族和国家意识的提高。思想渊源是指宋代之前的文化思潮对其学说的影响,主要是魏晋以来玄学与佛教对儒家名教的冲击和挑战。二程在构建新的哲学体系过程中,既批判又吸收了佛道两家的哲学资源,同时又自觉地对原始儒家内圣外王的基本理念予以发挥,这使得他们的政治哲学在整个宋代道统重建和儒学复兴过程中占有重要的地位。

洛学与宋代河南书院

作者： 暂无 来源： 大学教育科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   洛学   二程   书院   河南  

描述： 面对儒、佛、道之学的冲突与碰撞,儒学大师程颢、程颐汲取佛、道之长,创立“洛学”一派。尤其是二程以书院为阵地,使洛学得以传播和弘扬,成为北宋末年的“显学”,更使宋代河南书院得以快速发展。这种学术与书院的结缘对后世学术与书院的发展也产生了深刻影响。