全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按栏目分组
关键词
- 论二程的佛老观
- 作者： 暂无 来源： 晋中学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法论 二程 儒释道 批判吸收
- 描述： 不同时代有不同的理论思潮,一种理论的活力在于其是否能够与时俱进地批判、借鉴和吸收新的时代思潮,并能够继承传统学说的精华,这是理论发展的必由之路。北宋时期,儒释道三家共存,佛教影响巨大,儒学式微。以二程为代表的新儒家群体继承儒家价值观,批判吸收佛老理论,推动了中国思想的发展。二程继承了儒家捍卫道统、排斥异端的传统,批判佛老的纲常伦理、生死观等,学习且吸收佛老两家高明的形上理论,最终建构起了符合儒家理想的新儒学体系,提升了儒学的理论水平。他们应对佛老冲击的策略和方法,对于建立新的中国哲学应具借鉴意义。
- 二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响
- 作者： 刘红卫 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 易简 二程 陈白沙 道物无对 儒学 勿忘勿助
- 描述： 二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面:其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演的过程,无需任何的助长;其二,程颐将“闲邪存诚”解释为“闲邪”即“存诚”,“闲邪存诚”的工夫在“闲邪”“主敬”,“主敬”则自然“存诚”,“存诚”是一个无须用力的易简过程;其三,程子提出了“道物无对”“物各付物”的观点,对人与物的关系进行了易简性阐释。二程对儒学易简性的阐释对陈白沙的心学产生了深刻影响,陈白沙在此基础上形成了以“勿忘勿助之间”为特征的易简的体证工夫论。在人与物的关系上,陈
- 我所认识的儒学(五)
- 作者： 张泽田 来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 气一元论 汾阳市 二程 宇宙万物 人格神 物质实体 世界本原 唯物主义思想 副校长
- 描述： 世界本原问题理学家们尽管对世界本原作出了各种不同的解释,但是都否认世界是由"天"这样的人格神创造的,这显然是一大进步。张载认为,世界的本原是太虚之气,太虚就是气,宇宙万物源于一元的太虚之气,气是唯一的、物质的。气作为构成世界的物质实体,有不同形态的变化,是永恒的。理与气是一致的、相依存的;没有气就没有理,没有理也就没有气。这种"气本论"的哲学,属于朴素唯物主义范畴。他还认为,事物的存在既是对立的,又是统一的,并变
- 用史料搭建理解历史的桥梁——以“饿死事小，失节事大”为例
- 作者： 暂无 来源： 中学历史教学参考 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 钟启泉 朱子 理解历史 以理杀人 梁启超先生 二程 孟玉楼 程朱理学 官方哲学 李衙内
- 描述： 钟启泉先生认为:"历史作为一门学科,就是将我们自身的生活与过去相连接,把我们自身的习惯和制度与过去相互对照,是今天与过去的对话。" [1] 但今天与过去的对话如何进行?毫无疑问得借助史料。关于史料
- 我所认识的儒学(六)
- 作者： 张泽田 来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 性说 致知 性即理 义 在人间 二程 存天理 天理观 一己之私 节事 智 礼
- 描述： 心性问题朱熹在程颢的"心即天,心、性、天相统一"和程颐"性即理"的命题下,提出"心之本体即是性"的观点,继承和发展了"天理观",成为理学集大成者。他认为,仁、义、礼、智、信等伦理道德是天理在人间的具体体现,人人都要遵守,不能为一己之私而违反天理。他从心性说出发,认为天理与人欲是对立的,不能共存,只能保留万物根本的理,从而牺牲人欲。程颐说:"饿死事极小,失节事极大。"后来这句话在"存天理,灭人欲"思想的指导下,逐渐成为