全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
- 我所认识的儒学(五)
- 作者： 张泽田 来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 气一元论 汾阳市 二程 宇宙万物 人格神 物质实体 世界本原 唯物主义思想 副校长
- 描述： 世界本原问题理学家们尽管对世界本原作出了各种不同的解释,但是都否认世界是由"天"这样的人格神创造的,这显然是一大进步。张载认为,世界的本原是太虚之气,太虚就是气,宇宙万物源于一元的太虚之气,气是唯一的、物质的。气作为构成世界的物质实体,有不同形态的变化,是永恒的。理与气是一致的、相依存的;没有气就没有理,没有理也就没有气。这种"气本论"的哲学,属于朴素唯物主义范畴。他还认为,事物的存在既是对立的,又是统一的,并变
- 老子之道初探
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 天地万物 老子哲学 阴阳二气 吉凶祸福 天下母 宇宙万物 常无名 物质实体 道法自然 有生于无
- 描述： 道家思想崇尚自然，赋有辩证法因素和无神论倾向，主张清静无为．反对斗争。道家思想通过与儒、墨、法等各家思想变化互补，成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者。老子作为道家之鼻祖，对道家思想的产生、形成和发展起着极其重要的作用，老子的《道德经》（又名《老子》）蕴涵着颇为丰富的道家哲学思想。本文拟对老子哲学体系的核心“道”略陈管见。一、“道”的物质实体存在性老子在中国思想史上首次提出了“道”作为其哲学思想的最高范畴。“道”字本来是人生的道路，有四通八达的意思。从这一意义引申为“方法”、“途径”，已初步地具有规律性、普遍性的意思。“天道”一词在春秋时期已是指天象运行的规律，也有时包括人世吉凶祸福的规律之意。老子吸取了道与天道的一般涵义，把它概括为事物存在和变化的最普遍的原则。关于“道”，（道德经）中有这样的简明概括：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大”（第二十五章）。这是说，有这样一个混然一体的东西，它比天地更在先，听不见、看不见，它不靠外力而存在，永远循环往复地运行着，可以作为天下万物的根源。我不知应叫它什么好，就称为“道”。勉强给它起个...