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- 关于王船山哲学思想的几个问题 : 与蔡尚思先生商榷
- 作者： 暂无 来源： 衡阳师专学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚书引义 天地万物 王船山 混然 张子正蒙注 中国哲学思想史 《墨子》 蔡尚思 贵无派 有生于无
- 描述： 一在中国哲学思想史上,探索“存在”的本体,展开“有”“无”之争,由来已久。《老子》称“天地万物生于有,有生于无”。《墨子》则一面说“有之而后无”;一面又说“无之而无”。魏晋以降,“崇有”论者与贵无派针锋相对;亦有“入老氏有生于无自然之论,而使“儒、佛、老、庄混然一途者”。蔡尚思《王船山思想体系》(以下简称《体系》)说王船山破“无”“立“有”,提出了实有的本体论。根据何在?没有明言。我考查了一下:“有”、“实”、“实有”、“有皆实”等词和词组,王船山用作哲学语言,最早见于《周
- 关于老子哲学思想的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 菏泽师范专科学校学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子哲学 唯心主义哲学 唯物主义哲学家 德经 哲学基本问题 道家学派 辩证法思想 世界本原 马王堆汉墓帛书 有生于无
- 描述： 老子是我国古代的一位著名哲学家,他的哲学思想在我国人民中一直影响很大。我国古代有儒、墨、道、法四大学派,老子是道家学派的创始人。作为我国一位伟大的哲学家,老子的哲学思想中有哪些有价值的东西值得我们今天继承和发扬,又有些什么糟粕必须抛弃呢?根据一九七三年出土的马王堆汉墓帛书《老子》一书,按照唯物辩证法一分为二的观点,谈一下老子哲学思想的几个问题。 一、关于世界本原问题 世界本原问题,是恩格斯论述的哲学基本问题的第一方面的问题,即世界本原是物质的,还是精神的问题。根据恩格斯的论述,古今中外一切哲学家凡是认为物质是世界本原的,我们称他为唯物主义哲学家,凡是认为精神是世界本原的,我们称他为唯心主义哲学家,这是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。除此而外不能再有其他别的标准,否则就要造成混乱。那么老子认为什么是世界本原呢?即老子是唯物主义哲学家
- 老子之道初探
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 天地万物 老子哲学 阴阳二气 吉凶祸福 天下母 宇宙万物 常无名 物质实体 道法自然 有生于无
- 描述： 道家思想崇尚自然，赋有辩证法因素和无神论倾向，主张清静无为．反对斗争。道家思想通过与儒、墨、法等各家思想变化互补，成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者。老子作为道家之鼻祖，对道家思想的产生、形成和发展起着极其重要的作用，老子的《道德经》（又名《老子》）蕴涵着颇为丰富的道家哲学思想。本文拟对老子哲学体系的核心“道”略陈管见。一、“道”的物质实体存在性老子在中国思想史上首次提出了“道”作为其哲学思想的最高范畴。“道”字本来是人生的道路，有四通八达的意思。从这一意义引申为“方法”、“途径”，已初步地具有规律性、普遍性的意思。“天道”一词在春秋时期已是指天象运行的规律，也有时包括人世吉凶祸福的规律之意。老子吸取了道与天道的一般涵义，把它概括为事物存在和变化的最普遍的原则。关于“道”，（道德经）中有这样的简明概括：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大”（第二十五章）。这是说，有这样一个混然一体的东西，它比天地更在先，听不见、看不见，它不靠外力而存在，永远循环往复地运行着，可以作为天下万物的根源。我不知应叫它什么好，就称为“道”。勉强给它起个...