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- 帛書《五行》对孟子身心观的继承与发挥
- 作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁义 说文 五行 经文 继承 身心观 七十年 孟子思想 马王堆汉墓帛书 重要范畴
- 描述： 身与心作为孟子思想中的重要范畴，《孟子》一書多有论及。上世纪七十年代出土的马王堆汉墓帛書《五行》篇中，身心观也是其主要内容之一。帛書《五行》篇有经文、说文两部分，经文与战国早期的郭店竹简《五行》篇基本相同。关于它们的作者，学术界目前虽有争议，但多数学者一致认为经文与竹简《五行》同出，是子思之儒的作品，说文则是孟子后学的作品。从目前的文献资料看，这一结论有更坚实的基础和说服力。在这一大前提下，我们有机会分析孟子后学是怎样继承和发挥孟子身心观的。 若对孟子的身心观作一个简要的回顾与梳理会发现，孟子身心观是伴随着其德行修养论以及有关性的讨论而提出来的，它涉及面非常广。但就身心二者本身的关系来看，孟子的基本看法有三个方面： 第一，从官能角度看，身心都属于人体的一部分，具有普遍性。《告子上》云： 口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。于心独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。 在孟子看来，心对于理义，正如口对于味，耳对于声，目对于色，它们各有所重，但都是人体官能之一。
- 《说文解字》俗字笺议
- 作者： 暂无 来源： 语言研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 长沙马王堆一号汉墓 《武威汉代医简》 “■” 《慧琳音义》 俗字 睡虎地秦墓竹简 《说文解字》 马王堆汉墓帛书 《说文》 小徐本
- 描述： 《说文解字》俗字笺议吉仕梅乐山师专“俗字”一语，最早见于《说文》。所谓俗字，是指与正字相对而言、非官方认可而流行于民间的通俗之字。许慎所言俗字，与“马头人为长”、“人待十为斗”一类俗儒鄙夫的巧说邪辞不能相提并论。许慎所注明的俗字绝大多数符合汉字发展规...
- 关于老子哲学思想的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 菏泽师范专科学校学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子哲学 唯心主义哲学 唯物主义哲学家 德经 哲学基本问题 道家学派 辩证法思想 世界本原 马王堆汉墓帛书 有生于无
- 描述： 老子是我国古代的一位著名哲学家,他的哲学思想在我国人民中一直影响很大。我国古代有儒、墨、道、法四大学派,老子是道家学派的创始人。作为我国一位伟大的哲学家,老子的哲学思想中有哪些有价值的东西值得我们今天继承和发扬,又有些什么糟粕必须抛弃呢?根据一九七三年出土的马王堆汉墓帛书《老子》一书,按照唯物辩证法一分为二的观点,谈一下老子哲学思想的几个问题。 一、关于世界本原问题 世界本原问题,是恩格斯论述的哲学基本问题的第一方面的问题,即世界本原是物质的,还是精神的问题。根据恩格斯的论述,古今中外一切哲学家凡是认为物质是世界本原的,我们称他为唯物主义哲学家,凡是认为精神是世界本原的,我们称他为唯心主义哲学家,这是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。除此而外不能再有其他别的标准,否则就要造成混乱。那么老子认为什么是世界本原呢?即老子是唯物主义哲学家