老子哲学和孔子哲学比较研究

作者： 崔云胜   来源： 西北师范大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 老子哲学   孔子哲学   影响   比较研究  

描述： 本文内在确定《道德经》为老子所作、《易传》为孔子所作的基础上，以《道德经》和《易传》为主比较研究老子哲学和孔子哲学，发现传统典籍记载的孔子不仅向老子学礼，而且学习宇宙本原论、万物生成论的说法是正确的。老子哲学对孔子哲学有着深刻的影响，主要表现在“道论”、“无为”思想、谦虚不自满思想、“不言之教”等方面。但是，孔子哲学和老子哲学的趋向有着重大的不同，用一句话概括就是：老子重本原而孔子重现实。老子哲学和孔子哲学既相通又相异，相互补充、相得益彰，对中国文化产生了极为深远的影响。在西方工业文明给人类带来严重生态危

老子哲学与中华精神

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华精神   老子哲学   性与天道  

描述： 老子作为"原创性形而上学家",他的伟大是同中华精神结合在一起的。孔子创建了一种以"仁者爱人"、"智者知人"为中心的"道德性的人文主义"的思想范式,而孔子对于"性与天道"的形而上学还没有系统的理论建构。老子的伟大就在于"原创性"地建构了一种"性与天道"的形而上学,它同中华精神结合在一起,成为儒、道两家共同的"推天道以明人事"的普遍架构。老子和《易传》的辩证法思想为中华民族提供了刚柔相济、能屈能伸、生生不息、永不穷竭的精神动力。老子所主张的"自然无为"、"柔弱不争"也为中华民族"自强不息"、"厚德载物"的精神增强了柔韧耐久性和博大宽容性。

法道而行与社会可持续的发展

作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化   道德经   老子哲学   魏晋南北朝   宗教   道家道教   重要组成部分   道法自然   和谐   现代化  

描述： 我国的道教产生于古代,它是近两千年前汉代的产物。之后在魏晋南北朝得到了发展,至唐宋时期得以全盛,直至延续到今天。道教是我中华民族土地上自生的宗教,是我民族的宗教,它成为了以儒佛道三教为代表的中华民族传统文化的一个重要组成部分。那么这样一个传统的宗教,时至今日现代社会,它还能发挥怎样的现实作用呢?还具不具有现实的意义呢?这是一个值

苏辙的心性之学

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 穷理   老子哲学   心性之学   认识论   苏辙   修养论   仁义礼乐   本体论   内在逻辑   儒家  

描述： 苏辙的心性之学主要借助老子哲学的内在逻辑,以《易传》穷理、尽性、复命为纲领,贯通本体论、认识论与修养论而自成体系,具有糅合儒释道三教而又排斥儒家价值观的学术特点。

老子哲学的基本原理

作者： 暂无 来源： 华夏国学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然天成   老子哲学   理想境界   传统思想   孔子   三维结构   治理者   原理  

描述： 简约地说，老子哲学有三个基本原理：辅其自然；知止不殆；清静守中。这就是老子哲学的三维结构，与孔子的治道内外呼应。由于是来自中华传统思想的同一源流，其互补性自然天成，老子哲学从治理者的行为出发规范治理活动，孔子从组织里的大众行为出发规范治理活动，部是从求真、求善、求美出发，以追求治理的理想境界。因而形成一内一外的互补格局。正因为如此，历史上的“内道外儒”的求索，也就确实具有现实的意义。

论王弼与老庄一多思想的差异

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(自然科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 统一性   多样性   老子哲学   王弼哲学   发生论   庄子   崇本息末   老庄哲学   思想   门阀士族  

描述： 王弼等人授道入儒开创玄学,史家既谓之“祖述老庄”,义称为“新道学”,那是有根据的。王弼对于老庄哲学确是既继承保持又改造发展的。他们一多关系(本体与万物、统一性与多样性的关系)思想的差异,集中表现了其哲学逻辑框架的不同,并从而在逻辑与历史统一上反映了中国哲学发展的两个阶段的某些特征。一先秦,老子以精神性的“道”作为本原,以说明宇宙万物的统一性和多样性,庄子进一步发展了它。老庄都把“道”作为不可分割的、无限的整体置于万有之外、之上。在发生论上,讲道派生万物,万物有限,所以毁坏了道。在运动观上,讲道作为“外在

方以智的老子观

作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道   老子哲学   三玄   东西均   古代哲学   庄子哲学   三教   古代文化   佛教传入   魏晋时代  

描述： 《老子》对中国古代文化、古代思想、古代哲学产生了巨大影响。早在战国,它就启迪了庄子·在汉代,佛教传入时,士大夫消化佛经用它为酵母;道教创立时,道士们树旗帜奉它为经典·魏晋时代,作为“三玄”之一,它成为“玄学”的精神食粮。唐以后,儒佛道三教诤争不休,它总免不了成为议论的话题,舌战的口实。我的这篇文章,通过方以智对老子其人其书评价和阐述,来揭示《老子》对方以智思想的影响。

论老子思想在李白思想中的地位

作者： 暂无 来源： 唐都学刊 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子哲学   道家思想   老子思想   生活原则   政治思想   纵横家   李白诗   李白思想   兼济天下   儒家  

描述： 盛唐大诗人李白诗中塑造的形象包蕴极广,思想也呈现出较为复杂的状态。龚自珍说:“庄、屈实二,不可以并,并之以为心,自白始;儒、仙、侠实三,不可以合,合之以为气,又自白始也。”当代学者论及李白思想时亦多祖此说,认为其思想是以儒道为主的多种思想的结合。且以当代最有影响的两部《中国文学史》为例:“一方面他接受了儒家‘兼善天下’的思想,……另一方面又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想,……同时他还深受游侠思想的影响。”“当他想要用世以建立功业的时候,儒家‘达则兼济天下’的思想

试论中华传统思想文化扬孔抑老成因及利弊

作者： 暂无 来源： 佳木斯大学社会科学学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   老子哲学   黑格尔哲学   孔子   孔学   亲疏贵贱   “礼”   万物   中华传统   思想文化史  

描述： 老子与孔子同为中华传统思想文化史上熠熠生辉的杰出人物.老子早于孔子,是道家的代表人物,他在《老子五千文》中用“独立不改,周行而不殆”的“道”这一超感觉、超时(?)、最抽象、最概括的哲学范畴来指称永恒而绝对的宇宙本体和自然规律,并据此构建起(?)论体系。老子是一代先哲,他的学术思想在中国哲学认识史上具有极其重要的地位。孔子稍晚于老子,据史书记载,孔子年青时代就崇拜老子,一生中曾多次访学、求教于老子。孔子曾极力宣传和提倡以“仁”为核心,以“礼”为途径的社会伦理道德思想。孔子是儒

关于老子哲学思想的几个问题

作者： 暂无 来源： 菏泽师范专科学校学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子哲学   唯心主义哲学   唯物主义哲学家   德经   哲学基本问题   道家学派   辩证法思想   世界本原   马王堆汉墓帛书   有生于无  

描述： 老子是我国古代的一位著名哲学家,他的哲学思想在我国人民中一直影响很大。我国古代有儒、墨、道、法四大学派,老子是道家学派的创始人。作为我国一位伟大的哲学家,老子的哲学思想中有哪些有价值的东西值得我们今天继承和发扬,又有些什么糟粕必须抛弃呢?根据一九七三年出土的马王堆汉墓帛书《老子》一书,按照唯物辩证法一分为二的观点,谈一下老子哲学思想的几个问题。 一、关于世界本原问题 世界本原问题,是恩格斯论述的哲学基本问题的第一方面的问题,即世界本原是物质的,还是精神的问题。根据恩格斯的论述,古今中外一切哲学家凡是认为物质是世界本原的,我们称他为唯物主义哲学家,凡是认为精神是世界本原的,我们称他为唯心主义哲学家,这是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。除此而外不能再有其他别的标准,否则就要造成混乱。那么老子认为什么是世界本原呢?即老子是唯物主义哲学家