经学与理学之历史及儒学未来

作者： 翟奎凤   来源： 江西社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 四书   六经   经学   儒学   理学  

描述： 文化文明是一个生命体,要与外界不断进行"开合、出入、聚散、化",其生机才能旺盛。依此而论,儒学与中华文化的发展史可以分成三个阶段。首先是华夏不同部落的文化融合成以儒学为代表的中华文化。这种文明体演变到魏晋南北朝,遭遇到佛教的巨大冲击和挑战,中华文化融合印度佛教文化形成了禅宗,进而产生了宋明新儒学。就儒学而言,第一期为六经儒学,第二期为四书理学,经学与理学存在着老蚌结新珠的关系。晚明西方天主教与科技文化的传入导致了儒学与中华文化演变第三阶段的展开,从明清之际到民国新文化运动,可谓是儒学与中华文化不断深入反思

试论净明道的思想与特色：以儒佛道“三教融合”为视角

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想特色   净明道   “三教融合”  

描述： 南宋中后期、金元之际所产生的"新道教"最显著的特色,就是比以往更加注重融摄儒、佛二教的思想资源来充实和提高自己。主张"三教融合",既是它们顺应时代思潮发展的必然,也是它们各自理论内在逻辑发展的必然。净明道较侧重于融合儒家理学,在强调伦理实践的同时,也非常重视心性之修炼。净明道还深受佛教尤其是禅宗的影响,在心性论和修道方法上都受佛禅较深的影响。

庐山竹木花卉文化的儒释道因素概说

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒释道因素   庐山   竹木花卉文化  

描述： 东晋末至南北朝初期,儒释道的代表人物陶渊明、释慧远、谢灵运、陆修静等,开始在庐山传播他们各自的文化思想。他们崇尚自然,热爱庐山,寄情庐山景物。彭泽县令陶渊明辞官归隐,扎根庐山,身存松菊风骨,胸怀桃源理想;东林寺主释慧远与山水诗人谢灵运,忘年相交,弘扬佛法,广结善缘,心如白莲纯洁,志似孤松凌云;著名道士陆修静身居道观,广植松竹,白日迎松风采药,黄昏听竹雨著经。他们将自己身居庐山的内心情愫,寄托在庐山的竹木花卉之中,使之成为庐山文化的一个有机组成部分。

先秦儒家法的内涵、性质及其伦理精神

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理法   先秦儒家法   礼刑统一   宗法伦理   伦理精神  

描述： 先秦儒家法思想是中国传统儒家法的理论源头与文化基因.在理论内涵上,先秦儒家法是礼与刑的统一体;在性质定位上,先秦儒家法是一种伦理法;在伦理价值上,宗法伦理是先秦儒家法的伦理精神.深入理解先秦儒家法思想的理论内涵、性质定位及其所蕴含的法伦理精神,无疑是我们把握秦汉以后儒家法思想和法律制度体系的关键,同时也是构建现代法律伦理学体系的重要资源.

慎到法思想研究

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   法   慎到   慎子   势  

描述： 慎到是先秦时期重要的思想家,也是法家重要代表人物之一。慎到法思想的独特之处在于,他吸收、改造了老子关于"道"的论说,通过"援道入法"为法家学说搭建了哲学理论基础;慎到还总结了春秋至战国前期关于法和"以法治国"的基本观点,提出了具有进步意义的对国家和政权的认识,构建了较为完整的法理论体系,奠定了先秦法家学说的基本理论雏形。慎到的法思想具有重要的学术价值和独特地位。

由圣到医：元代医祀三皇考

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 医者   三皇   儒者   元代   祭祀  

描述： 元代独特的政治、文化背景,尤其是蒙古人的重医传统和医者的行业习俗,促成元时三皇神格由上古圣王到医药之祖的转变。围绕着由谁主祀三皇的问题,元代的儒、医之间发生了激烈的争论。为推进医祀三皇的现实化进程,时人从政治、文化和医统上论证了医祀三皇的合法性。元代医祀三皇不仅开创了王朝尊三皇为医药之祖而加以祭祀的先河,而且塑造了民众的心理和行为并演化出相应的民间习俗。

中华色彩意象文化的变迁与思考

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 雅俗   男女   变迁   色彩意象   尊卑  

描述： 从提取中国色彩意象文化中三组典型的意象色彩入手,通过传统与当代意象色彩的调研样本对比古今色彩意象差异,可以看到中华色彩意象文化呈现在延续"儒、道、释"思想的基础上,帝王色彩意象被淡化、写意色彩观被减弱以及外来色彩观念与商业性增强等特点。加强中华色彩意象文化自觉性传承的思路是:重构新时代中华色彩意象文化的理论体系,加强学校教育的宣传与引导,重视网络中传统色彩文化的应用与推广,开发中华色彩数字化软件,加大传统色彩意象在生活中的应用。

新文化保守主义对中国化马克思主义的挑战:批判与回应

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国化马克思主义   新文化保守主义   当代文化保守主义  

描述： 新文化保守主义是当前对主流意识形态挑战较为严峻的社会思潮,该思潮出于其政治诉求,把抨击矛头集中指向了与中国现实联系更为紧密的中国化马克思主义。在他们看来,中国化马克思主义本身就是“儒化”的产物,以公有制为主体的基本经济制度缺乏人性基础,人民代表大会制度也不具备合理性。由此对中国化马克思主义构成了极具针对性的现实挑战。能否有效应对上述挑战,事关国家意识形态安全和社会的稳定发展。

大相国寺宝奎殿御书故事与两宋帝王政治运作

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋太宗   相国寺   宝奎殿   御书  

描述： 北宋东京城中名刹大相国寺宝奎殿的兴建缘于宋太宗晚年为大相国寺亲笔御书寺额,太宗欲用御书题榜来营造文治之象。仁宗时期,大相国寺开始兴建御书阁来收藏太宗御书,仁宗也参与到建殿奉安的事宜中,他亲自用飞白御书宝奎殿,并以撰记、篆额和刻石等一系列动作与大臣们联手打造出御书创作与展示的政治典范,成为宋代政治文化中的“盛事”。太宗与仁宗在大相国寺的御书典故渐成祖宗故事的一部分,南宋词科就曾以“宝奎殿太宗御书赞”命题,此时帝王御书也成了崇儒右文的盛德大业。御书故事不但成为科举考试中历久不衰的话题,更是宋代转向文治的表征。宋太宗及其子孙所营造起来的御书传统在政治文化中被不断继承、累积和叠加。而通过御书传统塑造出来的祖宗之德,也使得太宗越过太祖,从继统之君而成为开创之祖。

苏轼的旷达对其文学创作的影响

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学创作   旷达   苏轼  

描述： 苏轼的旷达是其在北宋"三教合一"成为思想界的普遍趋势下,以儒家思想为根基,濡染佛老而形成的精神特质,是当时士大夫"修身以儒、治心以释"精神风貌的典型代表。苏轼的旷达给其文学创作打上了鲜明印记,主要表现为:以理驭情,清妙超然;搜研物情,理趣深邃;任性宣情,宏肆奔放。