试论明代地方儒学的祭祀

作者： 徐永文   来源： 中国教育学会教育史分会第十三届学术年会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 明代   祭祀   儒学  

描述： 明代，地方儒学，也称庙学，主要是指府、州、县学。庙与学结合是中国古代学校的传统，庙是祭祀孔子及先贤先儒的地方。祭祀是明代地方儒学重要的教育活动，其内容主要包括释奠、释菜、行香、启圣公祠祭、乡贤祠祭

明代儒学书院祭祀述论

作者： 暂无 来源： 南昌师范学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 书院   明代   祭祀   儒学  

描述： 庙与学结合是中国古代学校的传统,庙是祭祀孔子及先贤先儒的地方。祭祀是明代儒学书院基本功能,也是德育的重要途径,其内容主要包括释奠、释菜、行香、启圣公祠祭、乡贤祠祭、名宦祠祭等。文章通过分析明代儒学书院祭祀功能的特征及演变过程,再次印证了书院教育的优势和特色。

论瑶族祭祀的特点

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 瑶族   祭祀   特点  

描述： 瑶族祭祀历史悠久,其主要特点是:(一)以道教科仪为主,儒释道结合;(二)巫咒神秘性与社会习俗性结合;(三)虔诚神圣性与轻松欢娱性结合;(四)组织严谨性与参与自由性结合;(五)多种艺术形式结合。

本土宗教研究的人类学视角：以儒家祭祀文化为例

作者： 暂无 来源： 宗教人类学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教人类学   祭祀   儒家文化  

描述： ,而不在祭祀中上演"仪式性屠杀"。在仪式过程中三种祭礼都始终保持中庸平和的氛围,没有出现莫斯—于贝尔图式中的波峰状态。由此可见,与基督教信仰所不同的是,儒家文化中的生与死、神与人、圣与俗之间并无绝对的分隔,而是存在着一种家庭成员般的亲密、信任、互为惠利的伦理关系。

亦说“曾点述志”的意蕴

作者： 暂无 来源： 成都师范高等专科学校学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 雩礼   意蕴   《论语》“侍坐”章   祭祀  

描述： 《论语》“侍坐”章中曾点述志的意蕴,是争论了几千年的话题,对此,本文在评述旧说的基础上,提出了曾点志的祭祀的观点,并力图另辟蹊径,从“儒”渊源于巫祝、孔子与巫祝文化的关系,孔子晚年“宏道”精神,曾点个人身世以及文字训释等方面论证其观点的合理性。

南宋书院的哲学特色及其现代价值

作者： 暂无 来源： 安阳师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   道德   书院   祭祀  

描述： 从哲学的角度看,南宋书院具有浓厚的天人合一思想气息和儒家修心养性、明人伦的价值观念,南宋书院的哲学特色对当今社会的教育改革具有重要的启示作用。

南宋书院的哲学特色及其现代价值

作者： 暂无 来源： 民办教育研究（大众商务·教育版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   道德   书院   祭祀  

描述： 本文侧重从哲学的角度对南宋书院加以考察和分析，揭示南宋书院具有浓厚的天人合一思想气息和儒家修身养性、明人伦的价值观念，认为南宋书院的哲学特色对当今社会的教育改革具有重要的启示作用。

明清时期西南书院祭祀与儒学传播

作者： 王胜军   来源： 贵州社会科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   书院   明清   祭祀   儒学  

描述： 书院祭祀是儒学传播的主要构成部分和重要线索。明清时期西南地区书院祭祀一定程度上展示了阳明心学、程朱理学、清代汉学等不同形态儒学在当地的传播情形,具有地域性特征。

论儒对商周神学的打破与继承

作者： 暂无 来源： 今日湖北（下半月） 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   六艺   商周   礼节   祭祀  

描述： “儒”在孔子创立之前就已存在,有人考证其出现最早可追溯至殷商.在那个民智尚未开化的年代,社会生活的展开仍是以占卜、祭祀等神学活动为中心展开的.“儒”的产生首先是这种“敬天”活动的需要,然后作为问神

越儒黎贵惇的宗教思想

作者： 暂无 来源： 当代儒学研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 鬼神   同气相感   仙佛   祭祀   理气论  

描述： 其「儒学论述」中有关鬼神与祭祀之内容进行探讨，至於道、释与堪舆仙怪之说，则随文脉讨论之。黎贵惇的儒学－宗教基本思维主要脱胎於宋儒朱熹的「理气论」架构，但与朱熹「由气化见德化」的立场不同，黎氏在朱子学的理－气结构中较多发挥「气性」一面，因而其鬼神祭祀的论述中也带有强烈「气化」色彩。