马一浮的孝道思想浅探

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 马一浮   六艺   孝道  

描述： 正常发展的孝道思想的批判,既造成了很长时间内社会生活的混乱与无序,也造成了国人心灵的浮动与困惑。作为现代新儒家三圣之一,马一浮先生构建了一个以六艺为归总,以孝道思想为核心的广大精微的学术思想体系。这

马一浮的儒家诗教思想发微

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗教   马一浮   六艺   仁德  

描述： 20世纪的一代儒宗马一浮,完全漠视20世纪以来以西方哲学的概念框架、问题意识来整理、阐释中国传统学问的学术主流,始终以六艺之学统摄一切学术,以发明自性为为学宗旨,这一学术取向鲜明地体现在他阐述儒家诗教大义的思想中,把握这种思想对于理解和传承中国哲学的精髓极其重要。

孔子六艺文化与六艺拳

作者： 暂无 来源： 济宁学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子   六艺   六艺拳   儒家文化  

描述： "六艺"是指两千五百年前,我国古代伟大的思想家、教育家"至圣先师"孔子教授弟子们的六种教学科目,即"礼、乐、射、御、书、数"简称"六艺"。"六艺拳",是以孔子的"六艺"之教和健身养生思想等为内容,以

六艺的依附者与保护者--《史记·儒林列传》评说

作者： 暂无 来源： 海南大学学报(人文社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   儒   儒林列传   六艺  

描述： 本文首先清理“原儒”的问题，扼要评述了现代人和汉代人有关“儒”及“儒林”含义的主要观点，论证了“儒林列传”为“通经博士列传”，“通经名家或专家列传”。其次，通过分析《儒林列传序》，阐明儒林和六艺

论儒对商周神学的打破与继承

作者： 暂无 来源： 今日湖北（下半月） 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   六艺   商周   礼节   祭祀  

描述： “儒”在孔子创立之前就已存在,有人考证其出现最早可追溯至殷商.在那个民智尚未开化的年代,社会生活的展开仍是以占卜、祭祀等神学活动为中心展开的.“儒”的产生首先是这种“敬天”活动的需要,然后作为问神祈祷的专门人士,让他们掌握了最早的文化知识.但是随着社会历史条件的变迁,神学体系已经严重束缚了物质生活的发展.在统治阶级的要求和战争破坏的逼迫下,“儒”开始对这种上层建筑进行彻底的改造,以至只有小部分实用的知识保存下来,这些知识正是后来的儒生们安身立命的“根本”.

试论孔子生命智慧及其现代教育价值

作者： 暂无 来源： 青春岁月 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   中庸   孔子   六艺   大成至圣  

描述： 老去的生命,成就了华夏民族"大成至圣"的儒名.他首创了平民教育、私学之风,提倡"有教无类";他将毕生的心血投入到了教育中,他用"文、行、忠、信"四科和"礼、乐、射、御、书、数"六艺教育学生;主张教育学生要应材

心的和乐：马一浮的艺术思想

作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 心   六艺   仁善   礼乐   和乐  

描述： 一代儒宗马一浮融会儒释道,首倡六艺之学。他认为六艺统摄古今中西一切学术又统于一心,心为万物之源,是一切文化的中心所在,心的本然是人的善德。而艺术归本于六艺中的《礼》《乐》,所以艺术为六艺所统,亦统于

心的和乐

作者： 暂无 来源： 名作欣赏·下旬刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 心   六艺   仁善   礼乐   和乐  

描述： 一代儒宗马一浮融会儒释道，首倡六艺之学。他认为六艺统摄古今中西一切学术又统于一心，心为万物之源，是一切文化的中心所在，心的本然是人的善德。而艺术归本于六艺中的《礼》《乐》，所以艺术为六艺所统，亦统于

论“六艺”与“六经”

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐经   技艺   六艺   六经   常遭  

描述： “六艺”、“六经”习见于我国古代文献中，学术界一般认为是指六部儒家经典。其实，先秦只有 五经，并无《乐经》，后人说《乐经》毁于秦始皇焚书，只是主观揣测，并无文献根据。汉人所谓“六艺”，原本 仅指孔子

乐师与“儒”之文化起源

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐师   乐官   师儒   儒   六艺   礼乐  

描述： 本文就中国历史上称“儒”者的早期形态和来源，提出了一些新看法。作者认为，早期的称“儒”者与商周王朝中主管乐舞的官员，在文化上有着一脉相承关系。春秋战国之间形成的儒家学派，以诗书礼乐为教；而以诗书礼乐为教，正是此前的王朝乐官的职责。王朝国学中的要担任舞人的青少年学子，可能就是“儒”的早期形态；而教官乐师则相当于“师儒”。儒家与乐师在文化上的这种传承关系，对儒家思想特征的形成，应有重大影响。