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- 道在伦敦——跨文化情境中修道人的日常实作
- 作者： 暂无 来源： 宗教人类学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 一贯道 修行 跨文化情境 个人性 宗教会通
- 描述： 开荒是一贯道特有的宗教实作样态。本文借由民族志深描之手法,描绘伦敦开荒过程中人事时地物的细致纹理,进一步解析开荒的多层次意义。20世纪40年代中期起,中国大陆各省修道人陆续开荒来到台湾的城市与乡间,突破了跨文化情境下的多种困境,转而以跨文化多语言翻译者为契机,连结出新的人群网络,建立一方道场。90年代初期起,台湾一贯道的各个组线陆续前进伦敦,再一次呈现了跨文化情境下修道人如何突破资源不足、语言不通、信任不够的原初状态,在异文化困境中,让修道人经历去社会化的状态,不断调整修道的日常实作,重新体会并重新诠释儒释道经典中关于本来面目或自性真心之意涵。总之,开荒情境中,不仅修道人转变了,一贯道也转变为更注重“宗教会通”的面向。关于修道,在伦敦一神论信徒背景的跨文化情境中,逐渐由差序性伦理转变为强调核心仪式之个人修持特性。
- 本土宗教研究的人类学视角：以儒家祭祀文化为例
- 作者： 暂无 来源： 宗教人类学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教人类学 祭祀 儒家文化
- 描述： 人类学视角的本土宗教研究是一种带有比较眼光和文化相对主义意识的学术行为。它的研究对象包括整个大中国文化区域内所发生的各种信仰形式及其仪式和象征制度。研究的出发点则应是社会事实本身,而非抽象的观念或意识形态。本文借用莫斯和于贝尔的"献祭的图式",分析了三个儒家祭仪个案:孔庙释奠礼、颜林祭祖礼和榉溪农家谢年祭。它们在本质特征上具有一致性,都属常祀,且都以日常食品为主要祭品,但牺牲的屠杀都要在幕后完成,而不在祭祀中上演"仪式性屠杀"。在仪式过程中三种祭礼都始终保持中庸平和的氛围,没有出现莫斯—于贝尔图式中的波峰状态。由此可见,与基督教信仰所不同的是,儒家文化中的生与死、神与人、圣与俗之间并无绝对的分隔,而是存在着一种家庭成员般的亲密、信任、互为惠利的伦理关系。