首页>
根据【关键词:祭祀】搜索到相关结果 31 条
-
由圣到医:元代医祀三皇考
-
作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
医者
三皇
儒者
元代
祭祀
-
描述:
,时人从政治、文化和医统上论证了医祀三皇的合法性。元代医祀三皇不仅开创了王朝尊三皇为医药之祖而加以祭祀的先河,而且塑造了民众的心理和行为并演化出相应的民间习俗。
-
儒风起处品雅风:论儒家思想对胶东“花饽饽”艺术的影响
-
作者:
暂无
来源:
文艺生活(文海艺苑)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
胶东花饽饽
民俗
礼
祭祀
儒家
-
描述:
一种事物的产生必有其动因和适宜其生长的环境,胶东位于齐鲁之地,儒家思想对其影响自古以来深入人心.在追求礼的同时,对于各种礼仪所使用的礼俗用品也极为考究.胶东之地的“花饽饽”是民间婚丧礼俗、生养祝寿、祭天祭海等重大活动的必备物品,并极尽所能为之精美.儒家文化不仅促成了“花饽饽”的产生,对其造型谱式和民俗内涵的影响也是极为深远的.
-
《观》卦的祭祀内涵与儒家哲学的关系
-
作者:
暂无
来源:
周易研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
《观》
诚
祭祀
中
-
描述:
《观》卦卦爻辞记述的是古代祭祀的情景。在后来的学术流变中,儒家学者不断把自己的哲学思想附加进去,对这一祭祀活动做出种种合乎人伦哲理的解释和分析,从而使之成为儒家思想培育的沃土。这一理论阐释的发展变化过程,不仅体现了儒家哲学学术思想发展流变的理趣,更显示了儒家思想和宗教祭祀之间的密切关系。
-
两汉王朝政治中的王统与教统关系
-
作者:
暂无
来源:
中州学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子崇拜
王统
教统
两汉
祭祀
-
描述:
宗庙祭祀与孔庙祭祀,是封建王朝政治的重要组成部分。两汉帝王的宗庙祭祀与孔庙祭祀,更多从极端意义上凸显了封建王统使祭祀直接为其功利性政治目的服务,并高度满足帝王个人私欲,唯我独尊,凌驾、卑视儒家
-
两汉王朝政治中的王统与教统关系——以宗庙祭祀、孔庙祭祀与孔子崇拜为考察中心
-
作者:
暂无
来源:
中州学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子崇拜
王统
教统
两汉
祭祀
-
描述:
宗庙祭祀与孔庙祭祀,是封建王朝政治的重要组成部分。两汉帝王的宗庙祭祀与孔庙祭祀,更多从极端意义上凸显了封建王统使祭祀直接为其功利性政治目的服务,并高度满足帝王个人私欲,唯我独尊,凌驾、卑视儒家
-
明初城隍祭祀——滨岛敦俊洪武“三年改制”论商榷
-
作者:
暂无
来源:
求是学刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
明太祖
城隍
宗教
祭祀
考证
-
描述:
文章针对日本学者滨岛敦俊关于洪武三年城隍祭祀“改制”的三篇论文指出:所谓改制背景为“理念派”与“惯习派”之争说法出于虚构;洪武三年二月份祀天神、地礻氏并未造成“两种城隍”;洪武三年“改制”与明朝对
-
古代书院祭祀的发展变迁与教育意涵
-
作者:
暂无
来源:
教育研究与实验
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
书院
孔子
圣贤
祭祀
-
描述:
西周时期的学校已有祭祀活动。汉元帝征召孔子第十三代孙孔霸为帝师,封阙内侯,是书院奉祀孔子的开始。北宋有成圣思想的庙学制产生,及至南宋,书院祭祀的对象由独祀孔子及先儒转向各学派先贤。伴随科举的倡行
-
浅析《孔子家语》中孔子的为政思想
-
作者:
胡建锋
来源:
重庆科技学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
尊贤
为政者
孔子
修身
《孔子家语》
祭祀
爱民
-
描述:
依据《孔子家语》中记载的孔子言论,介绍了孔子关于治国安民的政治主张。孔子的理想政治图景是“王道荡荡”。他认为为政的核心价值是领导社会走上正道,为政者要修身正己,实行德治,尊贤任能,重民爱民,重视礼乐,重视教民孝道。
-
文化传播与仪式象征 中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究
-
作者:
张泽洪
来源:
成都:巴蜀书社
年份:
2008
文献类型 :
图书
关键词:
西南地区
道教
少数民族
宗教
祭祀
研究
宗教仪式
-
描述:
传统宗教,以它优美的神话传说、丰富的祭祀经典、原始的神灵信仰、古朴的祭祀仪式,构成了多姿多彩的民族文化。秦汉以来中华民族多元一体格局基本形成,这为西南少数民族宗教与道教相互融摄提供了条件。本书以文化传播
-
平潭兴文书院述略
-
作者:
暂无
来源:
闽江学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
平潭
兴文书院
经费
沿革
制度
祭祀
-
描述:
兴文书院自清雍正八年(1730)创建至光绪三十年(1904)改为学堂,历经一百七十余年,受到平潭历代行政长官的重视,经过多次修葺扩建,发展成为一所管理制度比较完善,以朱熹、文昌神、当地名宦及先儒先贤等为崇祀对象,以地方官、士子、商人、名宦捐赠为主要经费来源的官办民助书院。兴文书院是清代福州地区雍正朝除正音书院以外稀有的几所书院之一,为平潭书院之始创及最高学府。