关于“勿忘勿助”的阐释与意义之抉发：以湛若水为中心

作者： 暂无 来源： 哲学门 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 湛若水   陈白沙   自然   勿忘勿助  

描述： 提“勿忘勿助”是孟子心性论中的重要工夫，以往学者或者将重点放在文本的疏通，或者集中探讨与之相对的“必有事焉”的工夫，惟程明道、陈白沙等人注意提揭其中的“自然”之意。湛若水则拔乎众儒之上，在继承对“勿忘勿助”这一工夫之自然品格的强调的基础上，深入探讨其间含义，将之发展为建构其哲学整体的核心内容，因而拓展和深化了“勿忘勿助”原有的意义。

道家视野中的白沙心学

作者： 暂无 来源： 茂名学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   陈白沙   心学   心性修养理论  

描述： 　白沙历明初程朱理学向心学转向之文化转型期,禀儒释道三家于心性修炼上的进一步交融互摄之时代思潮,在岭南地区特有的社会文化背景下,兼宗儒道,创造性地继承和发展了道家心性修养理论,提出了"自然为宗"、"率乎自然"的修养宗旨,阐明了"求之吾心"、"养之以静"的修养方法,体悟出"物我两忘"、"自得无累"的修养境界,形成了独具特色的白沙心学。

二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响

作者： 刘红卫   来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 易简   二程   陈白沙   道物无对   儒学   勿忘勿助  

描述： 二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面:其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演的过程,无需任何的助长;其二,程颐将“闲邪存诚”解释为“闲邪”即“存诚”,“闲邪存诚”的工夫在“闲邪”“主敬”,“主敬”则自然“存诚”,“存诚”是一个无须用力的易简过程;其三,程子提出了“道物无对”“物各付物”的观点,对人与物的关系进行了易简性阐释。二程对儒学易简性的阐释对陈白沙的心学产生了深刻影响,陈白沙在此基础上形成了以“勿忘勿助之间”为特征的易简的体证工夫论。在人与物的关系上,陈

「身体」与「工夫」：明代儒学身体观类型研究

作者： 黄继立   来源： 台湾大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 王阳明   陈白沙   李卓吾   王龙溪   身体观   明代儒学  

描述： 本論文名為《身體與工夫：明代儒學身體觀類型研究》。筆者在梳理明代儒學文獻的基礎上，參酌運用「理想類型」（ideal type）、「身體現象學」（phenomenology of body）、「知識考古學」（archaeology of knowledge）等理論架構，分判出明代儒學的四種主要身體觀類型。分別是：陳白沙（獻章，1428-1500）系的「主靜自然型」，王陽明（守仁，1472-1528）系的「良知學型」，王龍溪（畿，1498-1583）系的「內丹良知學型」，李卓吾（贄，1527-1602）系的「

白沙陈献章静坐说考

作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 性理学   朱子   静坐   陈白沙   陈献章   主敬   心学   禅定  

描述： 论文对道教和佛教静坐法的由来和意义、性理学家朱熹和陈献章静坐说的内容和特征进行研究。朱子的"主敬"和"格物穷理"重视读书,陈献章通过静坐思考,主张"尊德性"和"天理体忍"。陈献章的学问是以静坐为中心,融合了儒佛道的方法,而与性理学的"道文学"和"尊德性"相融合。陈献章的学问可以说是护卫阳明学的先驱。

明代“真儒”陈白沙的修炼境界

作者： 暂无 来源： 中国气功科学 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   白沙学   《庄子》   湛若水   《明儒学案》   陈白沙   气功   陈献章   以自然为宗   真儒  

描述： 高着一双无极眼闲看宇宙万回春学习、继承古典气功精华，对于发展、规正当代气功具有“溯本正源”的积极指导意义。本文介绍明代“心学”开创者、儒家气功师陈献章（白沙）的思想，以供广大功友思考。陈献章（公元1426－15OO年），字公甫，广东新会白沙里人。后人因此尊称其为白沙子，把他的名字唤作陈白沙。陈白沙早年曾锐意科举，但数次会试不中。后来便绝意仕宦而专心修持涵养儒家的“中和”之道。曾筑阳春台，静坐其中，数年后终于自识“本心”。在他三十八岁（1466年）时，重游京师太学，以其高深的修养受到朝野士大夫们的极度推崇，被誉为“真儒复出”和“活孟子”。以此门人益进，其中有嫡传弟子湛若水（146—1560年，又

论陈白沙的道家文化观

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然哲学   道家文化   人生哲学   陈白沙   自然为宗   程朱理学   精神自由   文化困境   价值取向   岭南文化  

描述： 宋明理学是儒释道相融合的新儒学,道家文化是宋明理学的重要组成部分。白沙心学在基本价值取向上与理学程朱派是一致的,因而对道家文化的吸收,批判与宋明理学具有某种一致性。可是由于白沙心学的非正宗特性和陈白沙本人的特殊生活经历,使得白沙心学的道家文化观具有自身的理论特色和思想内涵。

陈白沙哲学思想述评

作者： 暂无 来源： 岭南文史 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 主观唯心主义   认识论   陈白沙   哲学家   道学家   哲学思想   周敦颐   陆九渊   十三年   客观唯心主义  

描述： 陈白沙名献章,宇公甫,新会白沙里人。“举正统十二年乡试,再上礼部,不第”。年二十七,从道学家吴与弼讲学,“居半载归,读书穷日夜不辍。”后筑春阳台,日静坐其中悟道。“久之,复游太学”,一时名震京师,人“以为真儒复出”。成化十八年,在广东布政使彭韶等人的推荐下,被召入京,授翰林院检讨而归。之后屡荐不起,“弘治十三年卒,年七十三。”万历十三年诏从祀孔庙,三十八年谥文恭。

《陈白沙哲学思想研究》的特色

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学体系   内在矛盾   思想研究   自然观   主观唯心主义   马克思主义哲学   陈白沙   中国哲学思想   思想体系   本体论  

描述： 《陈白沙哲学思想研究》(广东人民出版社1984年版,以下简称《研究》),是章沛撰写的广东哲学思想史方面的专著。这本书根据马克思主义哲学的观点,在全面地掌握关键材料的基础上,为陈白沙是主观唯心主义这一断定翻了案,指出了陈白沙的本体论的真正面目是“自然道论”的朴素唯物主义。同时,对陈白沙的哲学思想体系的各方面,也作出了崭新的论断,因而是一部有其特色的专著。作者根据历史观点,肯定了陈白沙是明代杰出的哲学家,他的思想上承宋儒理学的影响,下开明儒心学的先河,在中国哲学思想的发展史上,具有承先启后的地位和作用。作者根据马克思列宁主义的观点,判定了陈白沙哲学性质的内在矛盾,即既有唯物又有唯心;并对其意义作了具体分析。作者运用了辩证逻辑的对立同一思维律,在肯定陈白沙的“自然道论”的同时,又进一步分析了他的自然观、本体论思想与作为“道的认识结果”的涵养论思想之间的内在矛盾,并且指出