按文献类别分组
按栏目分组
关键词
关于“勿忘勿助”的阐释与意义之抉发:以湛若水为中心
作者: 暂无 来源: 哲学门 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 湛若水   陈白沙   自然   勿忘勿助  
描述: 提“勿忘勿助”是孟子心性论中的重要工夫,以往学者或者将重点放在文本的疏通,或者集中探讨与之相对的“必有事焉”的工夫,惟程明道、陈白沙等人注意提揭其中的“自然”之意。湛若水则拔乎众儒之上,在继承对“勿忘勿助”这一工夫之自然品格的强调的基础上,深入探讨其间含义,将之发展为建构其哲学整体的核心内容,因而拓展和深化了“勿忘勿助”原有的意义。
湛若水的理学经世思想及其实践
作者: 暂无 来源: 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 内圣外王   湛若水   心学   经世思想   禅学  
描述: 在明中后期儒释道三教融合日趋之时,湛若水区别于佛道的"空无",主张心气结合,提出心气二元说;在道德修养上,区别于佛道的"顿悟",提出"随处体认天理",达到了对天理的客观内涵的把握;依循儒家理念的湛若水,力图与佛老划清界限,反对心学流向禅学,其思想并没有偏离圣人修身治事之旨、流入虚寂之境;体现在政治上,便是倡导儒家积极入世的经世精神,强调"内圣外王"。
大明真儒湛若水
作者: 暂无 来源: 当代检察官 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 白沙   湛若水   新塘镇   增城县   陈献章   真儒   广州市  
描述: 湛若水,明成化二年丙戌十月十三日(11月20日)巳时出生于增城县甘泉都沙贝村(今广州市增城区新塘镇)。父湛瑛早丧,由母陈氏抚养成长。若水自幼聪敏,因故14岁始入学,16岁往广州府庠就读,明弘治五年(1492),他27岁(弘治五年)中举人,29岁往江门就学于陈献章(号白沙),毅然焚掉“路引”(赴考证件)以表学习决心。
《儒者思想与出处》
作者: 暂无 来源: 读书 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 宋至   湛若水   吕坤   陈献章   经世   李光启   叶春及   唐伯元   丘濬   清代思想史  
描述: 定价:58.00元本书论文十九篇,包括作者对宋至清代思想史、学术史的概括性思考,更多的篇幅则是作者以个案为基础的宋明诸儒经世思想研究。作者选取真德秀、丘濬、湛若水、陈献章、黄佐、项乔、唐伯元、叶春及、吕坤及李光启等,利
明代“真儒”陈白沙的修炼境界
作者: 暂无 来源: 中国气功科学 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 《老子》   白沙学   《庄子》   湛若水   《明儒学案》   陈白沙   气功   陈献章   以自然为宗   真儒  
描述: 高着一双无极眼闲看宇宙万回春学习、继承古典气功精华,对于发展、规正当代气功具有“溯本正源”的积极指导意义。本文介绍明代“心学”开创者、儒家气功师陈献章(白沙)的思想,以供广大功友思考。陈献章(公元1426-15OO年),字公甫,广东新会白沙里人。后人因此尊称其为白沙子,把他的名字唤作陈白沙。陈白沙早年曾锐意科举,但数次会试不中。后来便绝意仕宦而专心修持涵养儒家的“中和”之道。曾筑阳春台,静坐其中,数年后终于自识“本心”。在他三十八岁(1466年)时,重游京师太学,以其高深的修养受到朝野士大夫们的极度推崇,被誉为“真儒复出”和“活孟子”。以此门人益进,其中有嫡传弟子湛若水(146—1560年,又
江门心学简述
作者: 暂无 来源: 中州学刊 年份: 1986 文献类型 : 期刊 关键词: “心”   白沙   湛若水   陈献章   书卷   王守仁   程朱   体认   江门心学   陆九渊  
描述: 《明史·儒林传序》在概述明代学术思想演变时说: 原夫明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履,谨绳墨,守儒先之正传,无敢改错。学术之分,则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学,孤行独诣其传不远;宗守仁者曰姚江之学,别立宗旨,显与未子背驰,门徒遍天下,流传逾百年,其教大行,其弊滋甚。嘉隆而后,笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣。(《明史》卷二八二)
< 1
Rss订阅