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关于“勿忘勿助”的阐释与意义之抉发:以湛若水为中心
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作者:
暂无
来源:
哲学门
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
湛若水
陈白沙
自然
勿忘勿助
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描述:
提“勿忘勿助”是孟子心性论中的重要工夫,以往学者或者将重点放在文本的疏通,或者集中探讨与之相对的“必有事焉”的工夫,惟程明道、陈白沙等人注意提揭其中的“自然”之意。湛若水则拔乎众儒之上,在继承对“勿忘勿助”这一工夫之自然品格的强调的基础上,深入探讨其间含义,将之发展为建构其哲学整体的核心内容,因而拓展和深化了“勿忘勿助”原有的意义。
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湛若水的理学经世思想及其实践
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作者:
暂无
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
内圣外王
湛若水
心学
经世思想
禅学
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描述:
在明中后期儒释道三教融合日趋之时,湛若水区别于佛道的"空无",主张心气结合,提出心气二元说;在道德修养上,区别于佛道的"顿悟",提出"随处体认天理",达到了对天理的客观内涵的把握;依循儒家理念的湛若水,力图与佛老划清界限,反对心学流向禅学,其思想并没有偏离圣人修身治事之旨、流入虚寂之境;体现在政治上,便是倡导儒家积极入世的经世精神,强调"内圣外王"。
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大明真儒湛若水
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作者:
暂无
来源:
当代检察官
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
白沙
湛若水
新塘镇
增城县
陈献章
真儒
广州市
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描述:
湛若水,明成化二年丙戌十月十三日(11月20日)巳时出生于增城县甘泉都沙贝村(今广州市增城区新塘镇)。父湛瑛早丧,由母陈氏抚养成长。若水自幼聪敏,因故14岁始入学,16岁往广州府庠就读,明弘治五年(1492),他27岁(弘治五年)中举人,29岁往江门就学于陈献章(号白沙),毅然焚掉“路引”(赴考证件)以表学习决心。
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《儒者思想与出处》
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作者:
暂无
来源:
读书
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
宋至
湛若水
吕坤
陈献章
经世
李光启
叶春及
唐伯元
丘濬
清代思想史
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描述:
定价:58.00元本书论文十九篇,包括作者对宋至清代思想史、学术史的概括性思考,更多的篇幅则是作者以个案为基础的宋明诸儒经世思想研究。作者选取真德秀、丘濬、湛若水、陈献章、黄佐、项乔、唐伯元、叶春及、吕坤及李光启等,利
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明代“真儒”陈白沙的修炼境界
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作者:
暂无
来源:
中国气功科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
《老子》
白沙学
《庄子》
湛若水
《明儒学案》
陈白沙
气功
陈献章
以自然为宗
真儒
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描述:
高着一双无极眼闲看宇宙万回春学习、继承古典气功精华,对于发展、规正当代气功具有“溯本正源”的积极指导意义。本文介绍明代“心学”开创者、儒家气功师陈献章(白沙)的思想,以供广大功友思考。陈献章(公元1426-15OO年),字公甫,广东新会白沙里人。后人因此尊称其为白沙子,把他的名字唤作陈白沙。陈白沙早年曾锐意科举,但数次会试不中。后来便绝意仕宦而专心修持涵养儒家的“中和”之道。曾筑阳春台,静坐其中,数年后终于自识“本心”。在他三十八岁(1466年)时,重游京师太学,以其高深的修养受到朝野士大夫们的极度推崇,被誉为“真儒复出”和“活孟子”。以此门人益进,其中有嫡传弟子湛若水(146—1560年,又
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江门心学简述
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作者:
暂无
来源:
中州学刊
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
“心”
白沙
湛若水
陈献章
书卷
王守仁
程朱
体认
江门心学
陆九渊
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描述:
《明史·儒林传序》在概述明代学术思想演变时说: 原夫明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履,谨绳墨,守儒先之正传,无敢改错。学术之分,则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学,孤行独诣其传不远;宗守仁者曰姚江之学,别立宗旨,显与未子背驰,门徒遍天下,流传逾百年,其教大行,其弊滋甚。嘉隆而后,笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣。(《明史》卷二八二)