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- 读书与守穷
- 作者： 暂无 来源： 初中生辅导 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济预算 马克思 蒲松龄 书卷 读书 真正意义 人类 守住 俗语 精神境界
- 描述： 有一句俗语叫"人有富贵,世多寒儒",确实如此。从古至今,虽有"雨槛卧花丛,风床展书卷"式的"富"读书,但如蒲松龄那样被冷落荒斋,只剩"数卷残书,半窗寒烛"的穷读书
- 江门心学简述
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： “心” 白沙 湛若水 陈献章 书卷 王守仁 程朱 体认 江门心学 陆九渊
- 描述： 《明史·儒林传序》在概述明代学术思想演变时说: 原夫明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履,谨绳墨,守儒先之正传,无敢改错。学术之分,则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学,孤行独诣其传不远;宗守仁者曰姚江之学,别立宗旨,显与未子背驰,门徒遍天下,流传逾百年,其教大行,其弊滋甚。嘉隆而后,笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣。(《明史》卷二八二)
- 李贽政治思想异议
- 作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖 明代后期 李贽 孔子 政治思想 书卷 徐阶 严嵩 儒家 政治观
- 描述： 李贽是明代著名的进步思想家。他因为非孔非圣,遭到残酷的迫害,最后死于狱中。三百多年来,对于李贽及其学说的评价,由“毁誉参半”而渐趋统一,一致认为他是向传统的儒家圣教举行发难的志士仁人,是封建统治集团中的异己。但在基本统一的认识中,对某些具体问题的认识还存在着分歧。例如李贽的政治思想到底是什么?是法家的、道家的抑是儒家的?李贽既然非孔非儒,当然他的政治思想就不是儒家的了,这是国内大多数研究者的结论。“批林批孔”运动中,“四人帮”也据此说李贽是法家的代表人物。但是从李贽的主要著作看,并无法家理论的色彩,说他是法家,殊多勉强。我们认为李贽的政治思想不是别的,正是传统的儒家政治观。李贽所维护的不是被封建统治集团与道学家所歪曲或破坏了的儒家政治学说,而是儒家政治学说的精蕴。 仔细接检李蛰的著作,我们发现李赞有许多非孔非儒的言论,同时又有许多赞美孔子的言论。这就出现了一个一方面批评孔子一方面又赞美孔子的李赞。有了后者,似很难一口咬定李赞是非孔非儒的人物了。 关于李资赞美孔子的言论,可略举数端于下: 孔之疏食,颜之一陋巷,非尧心 坎2自颜氏没,微言绝,圣学亡,则 儒不传矣。故曰:“天丧子。”何 也?以诸子虽学,未尝以闻道为...