明代后期文人的饮酒生活

作者： 暂无 来源： 中国市场 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   饮酒   文人  

描述： 在明代后期,社会经济、文化都发生了巨大转变,此时的文人多醉情于饮酒生活,这既是他们悠闲自在、纵情诗酒的生活情趣的写照,又是儒而兼医、将饮食与养生有效融合的体现。

朱懋澄生卒年考

作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   生卒年   宋懋澄   文学家   藏书家  

描述： 宋懋澄,字幼清,号稚源,一作自源,江苏华亭(今上海)人。他是明代后期的文学家,又是著名的藏书家。早年曾私习兵法,欲建不世之功,三十多岁才折节为儒。所著《九籥集》和《九籥别集》,清代均列为禁书。其中《九籥别集》中的文言小说《刘东山》、《珠衫》、《负情侬传》,都曾产生过较大影响,并成为白话小说和戏曲的重要素材。但是,这样一个较有影响的文学家,人们在提到他时,都只说他是万历壬子(1612)年的举人,而关于他的生卒年,均以"不详"二字概之。这对我们研究宋懋澄及其文学,不能不带来一定的困难。本

武威文庙文昌宫与孔庙并置格局的原因探析

作者： 暂无 来源： 古建园林技术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   文昌祠   七曲山   庙学   儒家学说   内阁大学士   三路   孔子学说   陇右   文昌宫  

描述： 甘肃省武威文庙是第四批全国重点文物保护单位,有"陇右学宫之冠[1]"之称。文庙[2]是中国普遍存在的一种传统建筑类型,其存在与普及得益于"独尊儒术"的封建思想。由于受到"庙学合一"制度的影响

《天工开物》的社会基础和宋应星的反儒精神——兼论明代后期阶级斗争和科学技术发展的关系

作者： 暂无 来源： 合肥工业大学学报(自然科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   《天工开物》   社会基础   阶级斗争   劳动人民   宋应星   孔孟之道   王守仁   科学技术发展   反儒  

描述： 《天工开物》是我国十七世纪进步科学家宋应星撰写的一部科学技术著作。这本书在一定程度上总结了三百多年前我国劳动人民的生产经验和科学技术成就,是研究我国古代工农业生产的一份宝贵资料。它出版后不久就先后为日本、法国、德国等国家的学者翻译和引用,在世界科学史上占有重要的地位。 《天工开物》全书分上、中、下三部,共十八卷,分别记述了当时包括农业、纺

试析《四库全书总目》贬毁明代学术的政治动因

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   学术领域   黄宗羲   学术思想   中国古代   中国封建社会   政治动因   顾炎武   四库全书总目   古代学术  

描述： 清代乾隆时期完成的《四库全书总目》(以下简称《总目》)是18世纪中国学术文化发展史上具有里程碑意义的重大事件,如果说与它几乎同时出现的法国《百科全书》是法国资产阶级革命前夕启蒙学者们在思想文化领域向旧的封建制度和意识形态提出挑战的话,那么,《总目》则是在中国封建社会

从明代后期儒法两条路线斗争看何心隐

作者： 暂无 来源： 福建师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   地主阶级   秦始皇   何心隐   永丰县   儒法   耿定向   江西   张居正   儒家  

描述： 何心隐(1517—1579年),原名梁汝元,明代后期江西吉安府永丰县人。一五七九年,在张居正变法高潮时,被湖广巡抚王之垣杖毙于武昌。在历史上,何心隐虽然是一个微不足道的人物,但他的活动却牵涉到了明代后期两位杰出的法家——张居正和李贽。正因为这样,人们在研究明代后期思想史、政治史时,他又是经常被称道的人物。解放后,何心隐的集子也出版了。在尊儒反法的反动思潮影响之下,直到今天,他还没有受到应有的批判。有些人,因袭几百来“传统”的观点,为了美化何心隐

李贽政治思想异议

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖   明代后期   李贽   孔子   政治思想   书卷   徐阶   严嵩   儒家   政治观  

描述： 李贽是明代著名的进步思想家。他因为非孔非圣,遭到残酷的迫害,最后死于狱中。三百多年来,对于李贽及其学说的评价,由“毁誉参半”而渐趋统一,一致认为他是向传统的儒家圣教举行发难的志士仁人,是封建统治集团中的异己。但在基本统一的认识中,对某些具体问题的认识还存在着分歧。例如李贽的政治思想到底是什么?是法家的、道家的抑是儒家的?李贽既然非孔非儒,当然他的政治思想就不是儒家的了,这是国内大多数研究者的结论。“批林批孔”运动中,“四人帮”也据此说李贽是法家的代表人物。但是从李贽的主要著作看,并无法家理论的色彩,说他是法家,殊多勉强。我们认为李贽的政治思想不是别的,正是传统的儒家政治观。李贽所维护的不是被封建统治集团与道学家所歪曲或破坏了的儒家政治学说,而是儒家政治学说的精蕴。 仔细接检李蛰的著作,我们发现李赞有许多非孔非儒的言论,同时又有许多赞美孔子的言论。这就出现了一个一方面批评孔子一方面又赞美孔子的李赞。有了后者,似很难一口咬定李赞是非孔非儒的人物了。 关于李资赞美孔子的言论,可略举数端于下: 孔之疏食,颜之一陋巷,非尧心 坎2自颜氏没,微言绝,圣学亡,则 儒不传矣。故曰:“天丧子。”何 也?以诸子虽学,未尝以闻道为...

眼空千古 独立一时——论徐渭诗歌的思想倾向

作者： 暂无 来源： 南京艺术学院学报(音乐与表演版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   独立   嘉靖   反对   文艺观点   时代精神   徐渭诗歌   思想倾向   题画诗   文学家  

描述： 徐渭,字文清,改字文长,号天池山人,青藤道士,山阴(今浙江绍兴)人。生于明正德十六年(1521)死于万历二十一年(1593)。历正德、嘉靖、万历三代,是明代后期我国杰出的文学家、戏曲家、书画家。他性格狂傲,不为儒缚,他的文艺观点为反对摹拟复古,

从明代后期儒法两条路线斗争看何心隐

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   地主阶级   秦始皇   何心隐   永丰县   儒法   耿定向   江西   张居正   儒家  

描述： 何心隐(1517—1579年),原名梁汝元,明代后期江西吉安府永丰县人。一五七九年,在张居正变法高潮时,被湖广巡抚王之垣杖毙于武昌。在历史上,何心隐虽然是一个微不足道的人物,但他的活动却牵涉到了明代后期两位杰出的法家——张居正和李贽。正因为这样,人们在研究明代后期思想史、政治史时,他又是经常被称道的人物。解放后,何心隐的集子也出版了。在尊儒反法的反动思潮影响之下,直到今天,他还没有受到应有的批判。有些人,因袭几百来“传统”的观点,为了美化何心隐,

明末浙江白头军起义

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 1978 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代后期   明末   起义   太湖流域   浙江   高度集中   贪官污吏   明王朝  

描述： 明代后期，号称财富甲天下的南直隶（今江苏、安徽）、浙江地区，土地高度集中，明王朝征派的辽饷、剿饷、练饷和沉重的劳役①，再加上灾荒和贪官污吏的横征暴敛，太湖流域和钱塘江流域出现了“饿殍枕路，幽僻旷野，男女相食”②的悲惨景象。农民走投无路，被迫揭竿起义。公元一六三三年（崇祯六年），南直隶宜兴县民陈轼，聚众起义，挖掉明朝首辅周延儒的祖坟，焚毁翰林陈于鼎、于泰的声舍，将他们的田地分给农民③。一六四〇年（崇祯十三年），浙江永嘉县红包军起义④。