鞠曦与长白山书院文化体系构建

作者： 暂无 来源： 南北桥 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学体系   鞠曦   哲学   文化体系  

描述： 鞠曦于2005年创建长白山书院,继承中国传统书院的道统与学统,以承续华夏文脉为己任,以“正本清源,承续传统;中和贯通,重塑传统;中学西渐,开新传统”为学术宗旨和理念,培养“内道外儒”之君子人才.传统书院之建制,其核心与灵魂在于承续道统,其生命与活力之外在表现则在于传道育人之学统.当代中国,以传统书院之名办学者有之,但能行传统书院之实者则寡矣.因为当代中国传统文化已经处于学绝道丧之时代,道统已失,众书院仅有书院之名,并不知道统为何,更无从承续道统.以当下中国书院现状而言,具有明确的道统意识并提出完整学术理路的书院只有蒋庆之“阳明精舍”与鞠曦之“长白山书院”.

在熊十力儒学讲座开讲仪式上的讲话(2002年1月12日,武汉大学人文馆主厅)

作者： 郭齐勇   来源： 熊十力与中国传统文化国际学术研讨会 年份： 2001 文献类型 ： 会议论文 关键词： 熊十力   哲学体系   儒学思想  

描述： 本文是2002年1月武汉大学熊十力儒学讲座开讲仪式上的讲话，本文简要介绍了熊十力先生的生平以及学术成就。

周代乐道内涵“中”的哲学体系：以《吕氏春秋》为主要视角

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 周代   文化精神   周易   哲学体系   乐道   吕氏春秋   中  

描述： "中"是周代乐道的哲学基础,即乐的声学特性与人的听觉心理之间的协调配合。以《吕氏春秋》为主要视角,论证其内部体系是"节→平←正":"平"是"节"的目的,"平"是"正"的效果,"平"是"中"的核心。顺性以动,适可而止,是"节"的精神;诚意正心,欢乐得体,是"正"的精神;一视同仁,与物同乐,是"平"的精神。时刻弘扬"中"的益处,提前规避"淫"的害处,《周易·豫卦》又赋予居安思危的文化精神,既是对于"中"的哲学升华,更是乐思想的一大扩充,丰富了周代乐道的内涵。

儒道互补价值观念的方去论探究

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   仁义   哲学体系   儒道互补   无为   孔子  

描述： 本文对价值哲学的讨论， 是放在中国哲学体系的价值问题中进行， 并 注重价值哲学体系形成的方法论问题， 讨论主题则设定在儒道互补的课题中，指 出儒道互补是一个生活现象，应该有其理论成立的可能。而此一

从“儒”和“道”中掘宝

作者： 暂无 来源： 企业党建 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学体系   道家   企业文化   管理思想   思想精华   “道”   欧美企业   国内外  

描述： 无论是“儒家”还是“道家”思想，它们作为一种哲学体系，始终为这个社会的各个阶层和团体发展提供了助力。纵观国内外成功的企业，它们的企业文化中无处不体现着其中的思想精粹，且不说国内的海尔、蒙牛、华为

汤一介：追逐文化复兴之梦的《儒藏》项目专家

作者： 暂无 来源： 职业 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学体系   《儒藏》   中国文化   魏晋玄学   专家   文化复兴   汤一介   魏晋南北朝时期  

描述： 他是中国哲学界响当当的人物,其《郭象与魏晋玄学》和《魏晋南北朝时期的道教》是哲学研究者的必读著作。他从大量的史料里梳理、建构出中国哲学体系,推动中国文化从传统走向现代,他一生努力,不曾停歇。他,就是北京大学哲学系教授汤一介,一位中华文化复兴之梦的"逐梦人"。

第十七讲 儒家（十）

作者： 暂无 来源： 老年世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   代表人物   哲学体系   新儒学   《新唯识论》   1968年   儒家   现代儒学  

描述： 儒家历代重要代表人物 1885年（清德宗光绪十一年）熊十力生。当代新儒学主要开宗人，援佛入儒，建立新唯识论的哲学体系。著有《新唯识论》。熊十力与梁漱溟、牟宗三、冯友兰、方东美、唐君毅、张君劢、徐复观

一代狂哲熊十力

作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   哲学体系   现代新儒学   新儒家   唐君毅   徐复观   蒋介石   影响深远   牟宗三   新唯识论  

描述： ,甚至还动辄自称"熊十力菩萨",委实牛气冲天。当然,熊十力也有牛的资本:学贯古今、会通中西,融摄道释、要归于儒,自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系;学说影响深远,后来以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等,皆为熊门高足。熊十力本人,也被尊为一代开宗大师、现代新儒学思潮的哲学奠基人。

《庄子》:与众不同的养生观(二)

作者： 暂无 来源： 中华养生保健 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   魏源   哲学体系   导引术   庄子   养生保健   批评   哲学思想   养形   养生观  

描述： (三)清学者魏源(1794～1857)著《老子本义》对老、孔、庄、释之间的哲学思想作了进一步比较。指出各家学术的独立性。对"援老入儒",特别是"援老入佛"的观点,颇不以为然。对此,魏源评说道:"种黍生稗,尊老诬老,援佛谤佛。合之两伤,何如离之两美乎!"对于老与庄,魏源态度虽没有如此激烈,但对两者的差别还是作了明确的表述。其一,"庄周无欲矣,而不知其用之柔也。"批评庄子将老子的"无欲"观僵化了,缺乏弹性。其二,"庄子《天下篇》自命天人,而处真人、至人之上;韩非《解老》又斥恬儋之学、恍惚之学为无用之教,岂斤斤老氏学者哉?"

营销人,你有哲学的慧根吗?

作者： 暂无 来源： 北方牧业 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 广义相对论   思维工具   哲学体系   辩证方法   释儒道   哲学思维   营销   爱因斯坦   中国哲学   管理咨询  

描述： 记得8年前,北大纵横出了一本书,叫做《在中国做管理咨询》。特意提到了咨询人的两种好的思维工具:哲学和围棋。哲学,不是中国人的专长。在佛教流行之前,中国的道、儒,都还处在经验派的口口相传,只是因为释儒道之间的长期论战,才逼迫国人不得不学习佛教的哲学体系和辩证方法。从此,才有了可供广泛学习的中国哲学。