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- 鞠曦与长白山书院文化体系构建
- 作者： 暂无 来源： 南北桥 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学体系 鞠曦 哲学 文化体系
- 描述： 鞠曦于2005年创建长白山书院,继承中国传统书院的道统与学统,以承续华夏文脉为己任,以“正本清源,承续传统;中和贯通,重塑传统;中学西渐,开新传统”为学术宗旨和理念,培养“内道外儒”之君子人才.传统书院之建制,其核心与灵魂在于承续道统,其生命与活力之外在表现则在于传道育人之学统.当代中国,以传统书院之名办学者有之,但能行传统书院之实者则寡矣.因为当代中国传统文化已经处于学绝道丧之时代,道统已失,众书院仅有书院之名,并不知道统为何,更无从承续道统.以当下中国书院现状而言,具有明确的道统意识并提出完整学术理路的书院只有蒋庆之“阳明精舍”与鞠曦之“长白山书院”.
- 周代乐道内涵“中”的哲学体系：以《吕氏春秋》为主要视角
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 周代 文化精神 周易 哲学体系 乐道 吕氏春秋 中
- 描述： "中"是周代乐道的哲学基础,即乐的声学特性与人的听觉心理之间的协调配合。以《吕氏春秋》为主要视角,论证其内部体系是"节→平←正":"平"是"节"的目的,"平"是"正"的效果,"平"是"中"的核心。顺性以动,适可而止,是"节"的精神;诚意正心,欢乐得体,是"正"的精神;一视同仁,与物同乐,是"平"的精神。时刻弘扬"中"的益处,提前规避"淫"的害处,《周易·豫卦》又赋予居安思危的文化精神,既是对于"中"的哲学升华,更是乐思想的一大扩充,丰富了周代乐道的内涵。
- 一代狂哲熊十力
- 作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 哲学体系 现代新儒学 新儒家 唐君毅 徐复观 蒋介石 影响深远 牟宗三 新唯识论
- 描述： ,甚至还动辄自称"熊十力菩萨",委实牛气冲天。当然,熊十力也有牛的资本:学贯古今、会通中西,融摄道释、要归于儒,自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系;学说影响深远,后来以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等,皆为熊门高足。熊十力本人,也被尊为一代开宗大师、现代新儒学思潮的哲学奠基人。
- 《庄子》:与众不同的养生观(二)
- 作者： 暂无 来源： 中华养生保健 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 魏源 哲学体系 导引术 庄子 养生保健 批评 哲学思想 养形 养生观
- 描述： (三)清学者魏源(1794～1857)著《老子本义》对老、孔、庄、释之间的哲学思想作了进一步比较。指出各家学术的独立性。对"援老入儒",特别是"援老入佛"的观点,颇不以为然。对此,魏源评说道:"种黍生稗,尊老诬老,援佛谤佛。合之两伤,何如离之两美乎!"对于老与庄,魏源态度虽没有如此激烈,但对两者的差别还是作了明确的表述。其一,"庄周无欲矣,而不知其用之柔也。"批评庄子将老子的"无欲"观僵化了,缺乏弹性。其二,"庄子《天下篇》自命天人,而处真人、至人之上;韩非《解老》又斥恬儋之学、恍惚之学为无用之教,岂斤斤老氏学者哉?"