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- 养政德 修官德:谈儒家政德观
- 作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 德正 为政以德 社会不良风气 中华优秀传统 中国传统文化 官德 领导干部 朋友有信 儒释道 个人道德修养
- 描述： 中国传统文化虽说融儒释道三家,但治世却主要是儒家。以儒家为主流的中华优秀传统文化有着丰厚的政德建设资源,可以为今天治国理政包括为个人道德修养,尤其是领导干部官德建设提供有益的借鉴。政德=德正,即确立政德标准政德是治理国家政事过程中官员所必需的德行。孔子说:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。"以仁德治国的执政者就好比是明亮的北极星,能自发
- 黄侃:亦狷亦狂真醇儒
- 作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： 在众多的民国学人中,有三个著名的"疯子",一个是"章疯子"章太炎,一个是"刘疯子"刘师培,还有一个就是被称作"黄疯子"的黄侃。有意思的是,这三人不仅都是民国时期名重一时的国学大师,而且章太炎、刘师培与黄侃还是师生关系,他们均有着学问大、脾气怪的共同特点。其中黄侃的脾气之大、性格之怪,更是学界闻名。狂狷,孤傲,疯子,名士,好游历,好读书,好骂人,桀骜不驯,不拘小节,性情乖张,特立独行……黄侃留给后人一串关键词和很多趣闻轶事。
- 狂儒辜鸿铭
- 作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方人 苏格兰人 袁世凯 论语 学问 辜鸿铭 希腊 伊藤博文 中国 西洋
- 描述： 20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫.托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为"最尊贵的中国人"。
- 汤一介：一介书生的思辨人生
- 作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《儒藏》 思辨 国学大师 2008年 人生 北京奥运会 中华文化 汤一介
- 描述： 2014年9月9日晚,北大哲学系终身教授、《儒藏》总编纂汤一介先生在北京逝世,享年87岁。就在今年的5月4日,习近平总书记去北大考察,行程中的一项重要安排便是拜访汤一介。作为久负盛名的哲学史家,从上世纪80年代创建中华文化书院推动"文化热",到90年代最早提倡"国学";从2008年担任北京奥运会文化总顾问,到《儒藏》工程的首席专家,汤一介通常被外界看作北大哲学系的"头牌",但他从不以"哲学家"或"国学大师"自居。
- 一代狂哲熊十力
- 作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 哲学体系 现代新儒学 新儒家 唐君毅 徐复观 蒋介石 影响深远 牟宗三 新唯识论
- 描述： "十力"者,佛家之术语,出自佛典《大智度论》"六度之业既深,十力之功自远",用来比喻佛祖有超群的智慧、广大的神通和无边的力量。后来,世间出了一个叫作熊继智的人,居然径直把这两个字取来做了自己的名字,甚至还动辄自称"熊十力菩萨",委实牛气冲天。当然,熊十力也有牛的资本:学贯古今、会通中西,融摄道释、要归于儒,自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系;学说影响深远,后来以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等,皆为熊门高足。熊十力本人,也被尊为一代开宗大师、现代新儒学思潮的哲学奠基人。
- 聊城的运河印记(下)
- 作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 聊城市 运河 人文景观 中国
- 描述： 三运河流进聊城,一下子变得豪华富丽起来。两岸石栏雕砌,花树娉婷;草坪之上,华灯迤逦,游人如织。停泊的第一站,自是山陕会馆。山陕会馆在全国可谓星罗棋布,仅聊城就曾有八座。眼前这座是仅存且最好的会馆。沿中轴线进入,依次有山门、戏楼、献殿、正殿、春秋阁,左右轴线上又有钟鼓楼、夹楼、看楼、碑亭、献殿、正殿和配房等。大到建筑布局,细到雕梁画栋,就我所见,此馆在全国堪称精品极品。而会馆的门匾除“履中”、“蹈和”、“大义参天”、“精忠贯日”外,还有专门敬颂关云长的对联:“本是豪杰作为,只此心无愧圣贤,洵足配东国夫子;何必仙佛功德,惟其气充塞天地,早已成西方圣人。”儒、道、佛全让他占了。遥想当年,关云长挂印封金,华容道义释曹操,其义气感天动地。山陕商贾将这位同乡奉若神明,可见他们经商之大气。
- 雍正的用人标准
- 作者： 暂无 来源： 党员干部之友 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱惜人才 地方官员 有争议 雍正 官阶 评介 用人标准 督抚 官吏 办事能力
- 描述： 清世宗雍正,在史界和世间都是个有争议的人物。这里不说他在承继大宝和执掌江山时的是非功过,只就其“能、公、廉、直、新”的用人标准略加评介。“能”,即能力、才能。雍正认为,选用官吏不能只看出身、官阶,更要看有无真才实学和办事能力。那些徒务纸上空言的腐儒、庸儒,笔下虽有千言,胸中实无一策,算不得能人贤才,不可任用。督抚重臣,并不一定非要在秩高爵显的勋臣要员中选择,“即府县等员官阶尚远者,果有真知灼见,信其可任封疆大吏,亦准列于荐牍之内”。居官者的