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关键词
- 魏源判别儒释道思想之评议
- 作者： 暂无 来源： 普陀学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏源 晚清 儒释道
- 描述： 魏源因为试图改变晚清现实而对中国思想进行的反思是多维度的。我们以前过度地强调了他"师夷长技"的一面,而忽略了他对中国自身文化的关注。本文通过关注魏源对儒释道思想的判别,使我们更为全面、清晰地看到魏源在晚清的现实迫使中对以儒家为本位的中国思想的反思。
- 魏源选择净土宗的动因及对近代居士佛学的贡献
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏源 近代居士佛学 净土宗 贡献
- 描述： 魏源选择净土宗作为治人心、“救世”的工具和心灵的归宿,是魏源经世致用思想的自然延伸,而非消极遁世的结果。魏源开近代居士佛学用理性精神研究佛经之风气,形成了援儒入佛的特色,发展了净土宗教的义理。
- 《老子》第23章解义
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 魏源 儒 墨 王弼
- 描述： 今本《老子》第23章"故从事于道者"一段话,已失去原貌,当据马王堆汉墓帛书本《老子》勘正。因为经文有误,历来注家皆失其解,马王堆汉墓帛书的出土为正确理解这段话提供了条件。这段话的大意是,与得道的人交往共事,自己也会得道;与背道的人交往共事,自己也会失道。《老子》这段话的用意在于劝说君主罢黜百学而独行己道。这段话与相关经文一起透露出了《老子》思想的心理根源,有利于我们对《老子》思想的准确把握。
- 魏源《老子本义》以儒解老之现象及其分析
- 作者： 暂无 来源： 辅仁国文学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 〈论老子〉 经世致用 魏源 以儒解老 儒老会通 《老子本义》
- 描述： 前人学者多以「儒老会通」论述魏源〈老子本义〉的创作企图，但是魏源在〈论 老子四〉即已明白揭示儒老不合之话，为了解决这个矛盾，本文舍素「儒老会通」 的议题，而从「以儒解老」的命题切入，以贯串全书之首
- 魏源判别儒释道思想之评议
- 作者： 暂无 来源： 思想与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 魏源 扶阳抑阴 中国传统文化 中国文化 道家思想 超越性 儒释道思想 判别 儒家
- 描述： 儒释道思想作为中国传统文化中最为重要的组成部分,三者之间尽管不乏互补互促,但也存在着持续不断的互相排斥。延续老子提出的"大道废,有仁义"(《老子》第十八章)的观念,庄子将道家对儒家的贬斥推向极端。佛教自传入中国的初期,就面临着儒、道两家的排斥,在《老子化胡经》和《牟子理惑论》里我们可以窥见三者之间的紧张。儒家经过韩愈、朱熹极端地攘斥佛老,在宋明理学时期,似乎"佛老"二字成了最大的禁忌。这样的局面,尤其是当儒家主导一尊之时,对于中国文化的发展无疑是消极的。对此,儒家的有识之士开始有
- 《庄子》:与众不同的养生观(二)
- 作者： 暂无 来源： 中华养生保健 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 魏源 哲学体系 导引术 庄子 养生保健 批评 哲学思想 养形 养生观
- 描述： (三)清学者魏源(1794～1857)著《老子本义》对老、孔、庄、释之间的哲学思想作了进一步比较。指出各家学术的独立性。对"援老入儒",特别是"援老入佛"的观点,颇不以为然。对此,魏源评说道:"种黍
- 南岳衡山
- 作者： 暂无 来源： 中国地名 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 风景旅游区 魏源 南岳衡山 清代 朱鸟 衡山县 管理局 五岳 湖南省 名山
- 描述： 南岳衡山,五岳名山之一,位于湖南省中部,盘亘八百里,七十二峰依次矗立,一如朱鸟展翅,清代魏源赞曰:“惟有南岳独如飞”。南岳衡山,钟灵毓秀、人文荟萃。山因文而显灵,文以山而传神。儒、道、释融于
- 荀子与魏源
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 《老子》 方策 要条 魏源 小相 儒家德治 儒者 《周易》 朴学
- 描述： 传统所谓儒者,品类很多;有训诂考 据的章句之儒,有谈心论性的义理之儒, 有治国安民的经济之儒。前两者当然主要 兴趣不在、甚至看轻实用,后者也不免常 常厄于际遇,惟有“垂空文以为后世 法”。不过,他们笔下万言,胸中千策, 只要条件配合,时机成熟,确可以致一代 的太平。比起空疏的饾饤陋迂之儒,对他 们的评价无疑应当是高一些的。晚周的荀