儒体佛用:宋儒重建社会秩序的心智依据——评李承贵教授著《儒士视域中的佛教——宋代儒士佛教观研究》

作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒体佛用   佛教观   新儒学   宋儒  

描述： 重大的学术突破和进展。作者明确指出:在儒佛之争中,宋儒始终坚持儒学本位、儒体佛用的立场,坚持唯有儒学的核心价值,即儒家之道,才是重建社会秩序的最后依据;宋代儒士为复兴儒学这一伟大事业进行了艰苦探索,他们对

戴东原儒释道观刍议

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   宋儒   道家道教   戴震  

描述： 在程朱理学仍占统治地位的清代中叶,戴震(字东原)站在新理学的立场上,分析并揭露了宋儒与佛教,道家道教的思想渊源关系,深刻地批判了程朱理学以理杀人的唯心主义本质,从而大大地推进了我国封建社会反理学的进步斗争。

宋儒误读佛教的情形及其原因

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 情形   误读佛教   原因   宋儒  

描述： 宋儒对佛教存在误读现象,这种误读主要表现在佛教本体论、佛教伦理观、佛教轮回说、佛教道体等几个方面。宋儒之所以误读佛教的原因主要有:认知与判断佛教坐标的儒学化、认知与判断佛教价值的功用化、认知与判断

“十六字心传”与宋儒《书》疑刍议

作者： 暂无 来源： 长江丛刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 疑经   十六字心传   《尚书》   宋儒  

描述： "十六字心传"被称为儒家传心法要,并依此确立起完整的儒家道统体系。处在"经学变古时代"的宋儒一方面对此体系的建构起到至关重要的作用,另一方面,普遍的疑古思潮又对其所据经典多有疑虑,二者表面的矛盾中实则正体现出宋儒思想的内核。

孔孟仁孝观与宋儒的重医倾向

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔孟   仁孝   宋儒   重医  

描述： 阐扬、发挥孔孟仁孝观 ,并援医入儒 ,出现了明显的重医倾向。宋儒这一学术倾向在封建社会后期产生广泛的影响 ,其进步意义尽管值得肯定 ,但同时也有一定的负面作用

宋儒境界论：以儒释道会通为视角

作者： 暂无 来源： 华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界   儒   道   释   宋儒  

描述： 上学;高扬自由之乐;强化直觉体验等。这些“关节点”作为宋儒境界论的具体表征,都可以说是儒释道会通互融的结果。

文化交融与互鉴——宋代理学与佛教思想关系探讨

作者： 暂无 来源： 云梦学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   融摄   宋儒   理学   本体论  

描述： 的理论优势是宋儒借鉴佛教思想的重要基础;儒佛理论在思维方式、理论架构等方面的较强共通是双方互鉴、融摄的根本前提。对理学与佛教思想交融关系的探讨,可以为宋明理学相关问题的研究、宋儒与佛教关系的讨论,以及文化间的交融与互鉴等提供重要启迪。

宋儒处理儒、佛关系的策略：叶适的一个检讨

作者： 暂无 来源： 杭州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 策略   检讨   叶适   宋儒   儒佛关系  

描述： 今人研判宋儒对佛教的态度不外三种:一是排佛,二是吸佛,三是表面上排佛、背地里吸佛。而叶适认为,宋儒的佛教态度实际上也是一种处理佛教与儒学关系问题的策略,它具体表现为三个方面:望而非之尽用其学以其

论明人对前儒动物保护思想的解读

作者： 赵杏根   来源： 2013·国际经学与文学学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 戒杀   先秦儒家   宋儒   放生   生态伦理  

描述： 明代有些士大夫，将先秦儒家经典中关于保护动物资源的思想解读为"戒杀"和对动物的仁爱，以此作为他们提倡戒杀、放生的理论依据；宣扬宋儒"以天地万物为一体"的观点，否认人类杀戮动物的正当性。这些论述与佛教

宋儒认知和处理佛教及佛、儒关系之情状：朱熹的检讨和超越

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛儒关系   朱熹   佛教   超越   检讨   宋儒   情状  

描述： 从对杂于佛教情形之分辨、对理解佛教情状之完善、对争辩佛、儒异同观点之总结、对宋儒取胜佛教策略的提升4个方面,展示了朱熹对宋儒关于佛教、佛教与儒学关系的认识和主张检讨之情形;认为朱熹在这些方面既有所继承,亦有所超越。