儒佛道治心思想的一个剪影——徽商融合儒佛道的治心路径

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   徽商   心灵平和   治心  

描述： 徽商重视治心,在三教激荡的情境下,他们循着以儒学为主,融合儒学、佛学和道学因素的路径,塑成以儒学为主、儒释道交融的治心哲学。徽商不仅吸收了儒学因素,也吸收了佛学、道学因素;其中既有儒学的仁义、孝悌,也有佛学的无我、善恶报应,还有道家的谦退、上善若水等思想因素。儒学是滋养徽商心灵的浓汤,佛道哲学是医治徽商心灵的良药,儒释道的融合能帮助徽商解决包括心灵在内可能会出现的大多数问题,达到心灵平和的境界,取得他们曾经的辉煌。可以说,徽商不仅是儒商,还是释商和道商。徽商的治心路径是儒佛道治心思想的一个剪影。

宋儒认知和处理佛教及佛、儒关系之情状：朱熹的检讨和超越

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛儒关系   朱熹   佛教   超越   检讨   宋儒   情状  

描述： 从对杂于佛教情形之分辨、对理解佛教情状之完善、对争辩佛、儒异同观点之总结、对宋儒取胜佛教策略的提升4个方面,展示了朱熹对宋儒关于佛教、佛教与儒学关系的认识和主张检讨之情形;认为朱熹在这些方面既有所继承,亦有所超越。

徽州文化的基因、特质与解构

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽州文化   文化特质   文化基因   基因变异   文化标本  

描述： 徽州文化是代表中国明清社会从"农业的系统"向"商业的系统"转变之际的特异性与先导性的地域文化标本。徽州文化的独特性取决于它的文化基因,包括移民型人口结构、宗法制社会结构、商贾为重的经济结构与崇儒尊孔奉朱的精神结构。徽州文化的特质是既脱胎于中华文化母体,又成为新兴商业文化的先驱者,成为新旧文化二律背后的共存体,表现出许多彼此矛盾又自我调谐的文化表征,其中最典型的为:社会价值与人生价值观上的崇儒与重商,人生态度上的内敛与进取,生活方式上的节俭与时尚。徽州文化解构、降格为普通地域文化,最根本、最关键的动因是构成徽文化特质的内在基因产生了变异:移民型人口结构发生反向移民,宗法制社会结构彻底瓦解,以商贾为重的经济结构被迫转型,崇儒尊孔奉朱的精神结构逐渐涣散,而这种种基因的嬗变受制于内外环境的变革压

论张可久儒道思想并存下的人生悲剧

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道思想   张可久   悲剧   矛盾  

描述： 生活在元代后期的清丽派散曲代表作家张可久,在儒、道两种思想的矛盾中苦苦求索。一方面,他坚守传统文人建功立业的理想抱负,并积极奔走于仕途之路;另一方面,元代的现实条件又无法给汉族知识分子以实现理想的机会,一度看破名利,想要归隐,但终究未能做到。在现实与理想分离的情况下,他徘徊于仕与隐之间,无法为自己找到真正的出路,从中我们可以窥探到张可久人生悲剧的根源。他将一生悲情都凝聚在散曲中,形成了其散曲伤感的风格。

张九龄诗中物象计量分析

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 分析   诗歌   物象   张九龄   计量  

描述： 抽取张九龄的诗歌为样本，通过数学计量的方法，统计张九龄诗歌中各种物象出现的频率，然后分析这些统计结果，就会得出实证而且令人信服的结论。计量分析表明，张九龄的诗歌创作心态是乐观而开朗、积极而向上的；创作内容既有山水精神，也有人文情怀；创作主旨是符合儒家中和思想的；创作风格是雅正而清澹的，但不乏深婉之情韵。总之，张九龄的诗歌达到了一种“会通”的状态，即物与象是统一的，物象与意象是统一的，意象与世间万象又是统一的。

刍议王弼的言意之辨及其贵无论的建立

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然与名教   责无论   形名学   言意之辨  

描述： 汉魂之际由于社会人事的需要，形名学得以发展。王弼依托这一理论为基础，对言意之辨进行了新的探讨，并依此援道入儒，对儒家经典进行重新诠释，从而建立起以无为本的贵无理论，为当时已被士人所广泛认可的圣人人格的指向、君主材质的规定以及政治生活中自然与名教的关系等现实问题，在本体论的高度上提供了一种理论的支撑，亦并开启了魏晋玄学发展的新篇章。

徽州民俗体育的文化特色研究

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 民俗体育   文化特色   徽州  

描述： 民俗体育是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯(如节日、礼仪、等等)之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动.而对于已有2 000多年历史的徽州来说,丰厚的文化历史积淀孕育了璀璨的徽州民俗体育文化.徽州民俗体育的文化特色主要表现在地域文化特色、儒释道宗教文化特色及其在新时期所呈现出来的现代竞技体育文化特色三方面.

截断众流：关于孟子思想之“正宗”的几点商榷

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 正宗   道统   人性论   孔孟之别  

描述： 元至顺元年,孟子被朝廷加封为"亚圣公",地位仅次于孔子,祀于文庙。至此,自中唐时由韩退之倡道统并在《原道》中将孟子认作孔门正宗嫡传开始的孟子升格运动才告终结。但宋明以来被视为儒门嫡传的孟子及其主要思想,并不能在孔子的言论文本中直接找到理论源头。孟子在"性善论"、"仁"以及"学与思"等问题上与孔子皆有根本性的思想分歧。因此,关于孟子思想为孔子后儒学"正宗"的传统说法,乃是可以进一步商榷的。

试论欧阳修苏轼对韩愈儒学思想的接受

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳修   儒学思想   韩愈   苏轼   接受  

描述： 韩愈是中唐儒学思想的坚决捍卫者和振兴者,他对儒学思想的贡献具体体现在攘斥佛老、建立道统、领导古文运动与重视"师道"四个方面,宋人对韩愈的思想颇为重视,宋代儒学家对韩愈儒学思想进行接受自不待言,欧阳修、苏轼作为文学家对韩愈儒学思想也进行了各具特色的接受,由于受当时的社会环境和个人经历的影响,他们在接受中又有创新,这种发展创新是北宋古文运动之所以能在他们的领导下取得胜利的重要原因.

李白——多元文化的载体

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 李白   多元文化   兼容   唐代   社会思潮  

描述： 李白性喜游览,足迹遍布大半个中国;李白性格豪放,游历中结识了杜甫等一批文人墨客。他所游历之处,文化内涵各不相同;他所结交的诗人朋友,思想各异。这一切都对李白的思想产生极大的影响。他历访名山、道观,与道士们往来。“十岁观百家”,接受了多方面的知识与思想。故而成为具有“似道非道、讥儒实儒、兼具纵横家、佛家等思想”的作家,多元文化在他身上得以集中地体现。这种集多元文化于一身的“另类”思想,是唐代社会各种思潮兼容并蓄的形象化体现。