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- 侠妓精神的升华——《李娃传》与《李师师外传》之比较
- 作者： 暂无 来源： 太原城市职业技术学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠义 人物性格 社会思潮
- 描述： 《李娃传》和《李师师外传》是唐宋传奇中描写妓女的题材,两位女主人公的言行都凸显了侠义风范,为后世所景仰。又因其两部作品中人物性格不同,创作年代不同,所受的社会思潮不同,侠义精神的境界也产生了差异。通过对两部作品的比较分析,可以看出侠义精神得到了升华——从“细民之侠”到带有国家民族大义色彩的“儒侠”。
- 论叶梦得笔记对宋代三教合一社会思潮的反映
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏：文学研究（下旬） 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 释融合 叶梦得笔记 儒 道 社会思潮
- 描述： 叶梦得的笔记大量记载了宋代士大夫参禅恋道的活动，反映出宋儒以儒为主，出入佛老，将对佛、道的斥与用相结合，完成儒、道、释三者融合的情况，为我们了解宋代社会思想提供了丰富史料。
- 论叶梦得笔记对宋代三教合一社会思潮的反映
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 释融合 叶梦得笔记 儒 道 社会思潮
- 描述： 叶梦得的笔记大量记载了宋代士大夫参禅恋道的活动,反映出宋儒以儒为主,出入佛老,将对佛、道的斥与用相结合,完成儒、道、释三者融合的情况,为我们了解宋代社会思想提供了丰富史料。
- 李白——多元文化的载体
- 作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 李白 多元文化 兼容 唐代 社会思潮
- 描述： 李白性喜游览,足迹遍布大半个中国;李白性格豪放,游历中结识了杜甫等一批文人墨客。他所游历之处,文化内涵各不相同;他所结交的诗人朋友,思想各异。这一切都对李白的思想产生极大的影响。他历访名山、道观,与道士们往来。“十岁观百家”,接受了多方面的知识与思想。故而成为具有“似道非道、讥儒实儒、兼具纵横家、佛家等思想”的作家,多元文化在他身上得以集中地体现。这种集多元文化于一身的“另类”思想,是唐代社会各种思潮兼容并蓄的形象化体现。
- 论国学之“源”与“流”
- 作者： 暂无 来源： 湖北社会科学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 源 流 道家 国学 佛教 儒家 社会思潮
- 描述： 国学,就其源而言,我们可以说,先秦诸子之学,是国学演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成国学发展演变的汹涌潮流,构成了国学发展的宏伟画面。
- “名教”与“自然”之辨及向秀对二者关系的调和
- 作者： 暂无 来源： 高等学校文科学术文摘 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： “名教” 向秀 文化运动 调和 政治思想 “自然” 儒家学说 社会思潮
- 描述： 汉魏两晋时期，“名教”与“自然”代表着两种社会思潮，两种思潮的辩论实际上是儒、道两家学说对汉晋时期政治思想领域的争夺。先秦时期儒、道两家的哲学观念和政治主张尽管不同．但都以关注民生为己任。以批判社会政治的不合理性为出发点；直到秦汉时期，儒、道的思想文化在批判社会现实方面并无本质上的改变。东汉后期。外戚、宦官势力把持朝政，他们专横跋扈、强取豪夺，搞得民不聊生，儒学、名士发起“清议运动”以示抗议。所谓的“清议”，就是由太学生们发起的一场以儒家学说为标准、“议论朝廷的政治。品评人物”的文化运动，他们“激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政”。
- 元初社会思潮中的返儒倾向
- 作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 元初 国子学 《元史》 蒙古贵族 返儒倾向 汉文化 知识分子 儒家文化 戴表元 社会思潮
- 描述： 元初蒙古贵族对汉文化的摧残，使这一时期的社会思潮中存在着一种重返儒学的倾向。集中于东平府学、太极书院、国子学以及各地的知识分子传授儒学的活动，元初文学中塑造的大批儒生、孝子、节妇、义士形象，都是这种返儒倾向的反映。这种返儒倾向在元初对汉文化的复兴、对各民族之间的融合起了重要的促进作用
- 绵阳仙云观
- 作者： 暂无 来源： 四川文物 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 越王 佛教圣地 “三教合一” 道教 敦煌莫高窟 绵阳市 宋元时期 唐末五代 儒家 社会思潮
- 描述： 绵阳仙云观唐光孝仙云观，俗称西山观，位于绵阳市西山（市博物馆内）。创建于隋唐，尔后几经兴废，现存建筑为清道光十五年（１８３５年）重建。该观是一处结构较为完整，儒、释、道三教同居一堂的古观。仙云观原有殿宇三重，前为山门，已毁不存，中为玉皇殿，后为蜀八仙...
- 正教合一——南山等石窟
- 作者： 暂无 来源： 重庆与世界 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 南山 石窟艺术 合一 中国宗教史 宋代道教 三教 大足石刻 造像 社会思潮 实物史料
- 描述： 大足石刻儒、释、道“三教”造像俱佳,有别于前期石窟。以南山石窟为代表的宋代道教造像,是中国这一时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。以石门山石窟为代表的释、道合一造像和以石篆山石窟为代表的儒、释、道“三教”合一造像,在中国石窟艺术中极为罕见。尤其是石篆山石窟中以孔子为主尊的儒家造像,更可谓凤毛麟角。这些造像生动地表明,宋代时期,“孔、老、释迦皆至圣”、“惩恶助善,同归于治”的“三教”合流的社会思潮已经巩固,它为中国宗教史、思想史以及文化史的研究提供了珍贵的实物史料。