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王龙溪「见在良知」说下之工夫论论明末以儒义融通三教之心体观:以王龙溪与林兆恩为例
作者: 暂无 来源: 鹅湖学志 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 林兆恩   良知   王龙溪   三教   心体  
描述: 中晓明三教融通思潮波涛汹汤,在当时已为各教思想家不容忽视之议题, 然各思想家融通之进路却又分别持一己之定见为主钮,其中,王施;其与林兆恩 皆受阳明思想影响,且两者之三教观明显站在儒家本位以融摄佛道,然两者不 论是主「良知范围三教」或「三教合一」思想,皆涉及合一或融摄之义理基础 问题,故本文辑是探讨王龙:美与林兆恩之良知,心种观,并针对其体用观及虚寂性 作比较研究,以厘清两者同异之音,给以呈显秉儒义融通三教心种观之不同样 貌。
林兆恩“三教合一”的宗教思想浅析
作者: 暂无 来源: 华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 非非三教   道一教三   林兆恩   三教合一   心学   三教一致   归儒宗孔  
描述: 林兆恩一生倡三教合一,创三一教,故世称三教先生,林三教.三一教,又名夏教,以道释归儒,儒归孔子为教旨倡三教合一而名三一教,林兆恩三教合一的宗教思想深受阳明心学影响,在心学的理论前提之下,其三教合一的宗教思想主要包括:道一教三说,三教一致说,非非三教说,三教合一说以及归儒宗孔说等四个方面内容.
德教的理性化:读陈志明《马新德教会之发展及其分布研究》有感
作者: 暂无 来源: 中国农业大学学报(社会科学版) 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 普遍   林兆恩   德教   理性化   民间宗教   华人社会   三一教   教会  
描述: 陈志明的考证,这种试图综合此三教的最初努力应来自于福建莆田的林兆恩(1517—1598)所创立的“三一教”,林氏因此也被尊为“三一教主”。更为重要的是,此教派远播南洋,在马来西亚华人社会中多有供奉[1
开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介
作者: 暂无 来源: 北方论丛 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 中国传统文化   宗教结社   林兆恩   三教合一   理论体系   新领域   《四库全书总目提要》   民间宗教   三一教   社会思潮  
描述: 开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介战继发在中国历史上,儒、释、道三教异中有同,既相互斗争,又相互联系,彼此渗透,而逐渐走向融合,从而构成了中国传统文化的一大特色。三教合一的思想萌芽于东汉末年,此后逐渐流行,至魏晋南北朝时期,援儒释道或...
林兆恩的“仁术”
作者: 暂无 来源: 绍兴文理学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: “气”   世间法   纲常名教   主观唯心主义   林兆恩   仁术   王守仁   性命之学   “格物致知”   封建伦理道德  
描述: 明代林兆恩所提出的儒、道、释三教合一的“仁术”理论,是有利于宋明理学的另一种思想理论,在中国传统思想上有其独特地位。本文对林兆恩的仁术理论作了三方面的剖析。
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