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王龙溪「见在良知」说下之工夫论论明末以儒义融通三教之心体观:以王龙溪与林兆恩为例
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作者:
暂无
来源:
鹅湖学志
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
林兆恩
良知
王龙溪
三教
心体
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描述:
中晓明三教融通思潮波涛汹汤,在当时已为各教思想家不容忽视之议题,
然各思想家融通之进路却又分别持一己之定见为主钮,其中,王施;其与林兆恩
皆受阳明思想影响,且两者之三教观明显站在儒家本位以融摄佛道,然两者不
论是主「良知范围三教」或「三教合一」思想,皆涉及合一或融摄之义理基础
问题,故本文辑是探讨王龙:美与林兆恩之良知,心种观,并针对其体用观及虚寂性
作比较研究,以厘清两者同异之音,给以呈显秉儒义融通三教心种观之不同样
貌。
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林兆恩“三教合一”的宗教思想浅析
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作者:
暂无
来源:
华侨大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
非非三教
道一教三
林兆恩
三教合一
心学
三教一致
归儒宗孔
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描述:
林兆恩一生倡三教合一,创三一教,故世称三教先生,林三教.三一教,又名夏教,以道释归儒,儒归孔子为教旨倡三教合一而名三一教,林兆恩三教合一的宗教思想深受阳明心学影响,在心学的理论前提之下,其三教合一的宗教思想主要包括:道一教三说,三教一致说,非非三教说,三教合一说以及归儒宗孔说等四个方面内容.
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德教的理性化:读陈志明《马新德教会之发展及其分布研究》有感
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作者:
暂无
来源:
中国农业大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
普遍
林兆恩
德教
理性化
民间宗教
华人社会
三一教
教会
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描述:
陈志明的考证,这种试图综合此三教的最初努力应来自于福建莆田的林兆恩(1517—1598)所创立的“三一教”,林氏因此也被尊为“三一教主”。更为重要的是,此教派远播南洋,在马来西亚华人社会中多有供奉[1
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开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介
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作者:
暂无
来源:
北方论丛
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统文化
宗教结社
林兆恩
三教合一
理论体系
新领域
《四库全书总目提要》
民间宗教
三一教
社会思潮
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描述:
开拓民间宗教研究的新领域──《林兆恩与三一教》评介战继发在中国历史上,儒、释、道三教异中有同,既相互斗争,又相互联系,彼此渗透,而逐渐走向融合,从而构成了中国传统文化的一大特色。三教合一的思想萌芽于东汉末年,此后逐渐流行,至魏晋南北朝时期,援儒释道或...
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林兆恩的“仁术”
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作者:
暂无
来源:
绍兴文理学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
“气”
世间法
纲常名教
主观唯心主义
林兆恩
仁术
王守仁
性命之学
“格物致知”
封建伦理道德
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描述:
明代林兆恩所提出的儒、道、释三教合一的“仁术”理论,是有利于宋明理学的另一种思想理论,在中国传统思想上有其独特地位。本文对林兆恩的仁术理论作了三方面的剖析。