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- 基督教与中国宗教近世性格转型初探
- 作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 新教 中国近世宗教 理性化
- 描述： 宗教对一个民族精神性格的形成有着深厚而持久的影响。基督教和中国宗教在近世出现的性格转型，对中西社会的发展有着深刻的影响。基督教将“天职观”与“禁欲主义”相结合，产生出一种蕴含着“资本主义精神”的新教观念；而中国近世以来，儒、佛、道三教互动发展，也产生出了有入世性格的宗教精神。然而这两种具有入世性格的宗教观念又因其宗教理念上的差异性，影响东西方分别发展出了两种不同的社会性格和社会模式。
- 中国古代宗教在儒家中的理性化及其限制
- 作者： 暂无 来源： 宗教 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 巫术神秘主义 德 浩然之气 理性化
- 描述： 本文以中国古代宗教在儒家中的理性化为例,分析儒家的理性化道路和方向。通过现代人类学理论对“绝地天通”的分析,认为中国古代宗教的精神渊源乃是巫术神秘主义。从周公开始的理性化之路即表现为对这一精神渊源
- 德教的理性化：读陈志明《马新德教会之发展及其分布研究》有感
- 作者： 暂无 来源： 中国农业大学学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 普遍 林兆恩 德教 理性化 民间宗教 华人社会 三一教 教会
- 描述： 陈志明的考证,这种试图综合此三教的最初努力应来自于福建莆田的林兆恩(1517—1598)所创立的“三一教”,林氏因此也被尊为“三一教主”。更为重要的是,此教派远播南洋,在马来西亚华人社会中多有供奉[1
- 中国古代宗教在儒家中的理性化及其限制
- 作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 巫术神秘主义 古代 德 中国 宗教 理性化 儒家
- 描述： 本文以中国古代宗教在儒家中的理性化为例，分析儒家的理性化道路和方向，通过现代人类学理论对“绝地天通‘的分析，认为中国古代宗教的精神渊源乃是巫术神秘主义，从周公开始的理性化之路即表现为对这一精神渊源
- 从《周易》考察道家“心斋”思想的起源
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 《易》 心斋 理性文化 巫文化 庄子 《周易》 理性化 圣人 养生观
- 描述： 春秋战国，诸子兴起。他们对世界及人自身的本质产生了一种理性的认识，中国文化由此第一次闪耀出灿烂的理性光芒。然而诸子思想所显示的这种品格，难道是一种没有前提，凭空而生的文化创造吗？当然不可能，成书于商周之际的《周易》，不仅仅因其产生的时代，更以其特殊的文化性质，为我们了解诸子思想的起源提供了素材。这种特殊的性质在于，一方面，它首先是一部占筮书，属于巫文化的产物，因而是我们探究前理性文化事迹的窗口；另一方面，毫无疑问．在推进中国理性文化的发展中，它始终是引人注目的主角之一。孔子读《易》“韦编三绝”，晚年又有“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣”的感叹《史记·孔子世家》），尤其是历数千年高踞十三经之首，都清楚地显示了《易》儒之间的密切关系。然而，《周易》包含着复杂而丰富的内容，作为思想之源，它所灌溉的领域其实远远超出儒学一家。在历史上与儒家构成相反相成之关系的道家，其阴阳矛盾观念的构建，便与《易》理一脉相承。而它的追求无我虚静之境的哲学性格，对后人的世界观、人生观、审美观等发生了深刻的影响，这种被庄子称为“心斋”的主张虚静的观念，我们在《周易》之中就已发现了萌芽。一《易传》是战国学者对《易》的疏解阐释，尽管有许多理...