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关键词
- “儒道同源”的若干考证
- 作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经 儒 道 巫文化
- 描述： 儒家和道家学说一直是中国传统文化的主流思想，在中国历史长河中发挥了深远而巨大的作用。虽然由于历史上政治、文化、制度等因素的影响，并且以今人角度来看，儒道两家学说是不同的思想，但是若深究其发展历程，却可发现二者“同源一体”。从儒道两家学说的产生渊源、与巫文化的关系、与《易经》的联系等几方面进行考证，通过“儒道同源”这一主题来寻求儒道文化的共通性。
- 夜郎故地上的巫文化特征及其影响
- 作者： 暂无 来源： 贵州社会科学 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 夜郎故地 特征 巫文化 佛道儒巫混杂
- 描述： 自古夜郎国以来,世居其地的各民族共同信奉的巫文化有四个特征:一、实用性特征导致形式的杂多性,二、世俗性特征导致理论的粗浅性,三、自闭性特征导致思维的固执性,四、奇异性特征导致内容的神秘性,它对尔后一千多年在贵州境内传播的佛教文化和中原文化产生了深远的影响,造成了贵州佛道儒巫混杂合流的奇特格局。
- 浅论两种文化因素在《离骚》一文中的作用
- 作者： 暂无 来源： 才智 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 巫文化 浪漫主义 人格 儒文化 美政
- 描述： 儒文化形成《离骚》主题情感,巫文化形成《离骚》浪漫主义艺术特征。
- 原始宗教历史演变的文化选择：以湘西少数民族原始宗教文化为例
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 湘西少数民族 历史演变 原始宗教 巫文化 文化选择
- 描述： 原始宗教是中国传统文化的源头,直到今天,它们仍然以各种形式存在于民间,尤其是许多少数民族的文化之中。湘西少数民族原始宗教文化就是其中之一。它们至今所保留的巫术遗风、民间生活习俗以及宗教信仰形态都与原始宗教有密切联系。把所有这些作为原始宗教的遗留物,探索其在文明时代条件下的历史走向、延续方式、文化选择和文化特性,以及它们与主流文化的融合,将会从一个新的维度上得出对总体的中国文化特性的新的认识,即中国文化除了具有人文性特性之外,还有混融性特性,以及更为重要的巫性特性。今天视之为中国文化主体的儒、道文化,在某种程度上就诞生于巫术文化之中,都受到过巫性观念的熏染。与此同时,从这些原始宗教的遗留物中,还可看到湘西少数民族那种强烈的生命意识与执著的精神追求。
- 屈原自沉的文化学阐释
- 作者： 暂无 来源： 内江师范学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 楚文化 道家文化 巫文化 屈原 儒文化
- 描述： 屈原的自沉与其所处的地域文化有着密不可分的关系,而当时的楚国文化是在土著文化的基础上,吸收了中原地区儒、道文化的精髓,结合当地的巫文化而演变和形成的一种"独特"文化,既鲜明地反映了楚地的基本风貌,又集中地体现了楚人的文化精神。
- 从《周易》考察道家“心斋”思想的起源
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 《易》 心斋 理性文化 巫文化 庄子 《周易》 理性化 圣人 养生观
- 描述： 春秋战国，诸子兴起。他们对世界及人自身的本质产生了一种理性的认识，中国文化由此第一次闪耀出灿烂的理性光芒。然而诸子思想所显示的这种品格，难道是一种没有前提，凭空而生的文化创造吗？当然不可能，成书于商周之际的《周易》，不仅仅因其产生的时代，更以其特殊的文化性质，为我们了解诸子思想的起源提供了素材。这种特殊的性质在于，一方面，它首先是一部占筮书，属于巫文化的产物，因而是我们探究前理性文化事迹的窗口；另一方面，毫无疑问．在推进中国理性文化的发展中，它始终是引人注目的主角之一。孔子读《易》“韦编三绝”，晚年又有“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣”的感叹《史记·孔子世家》），尤其是历数千年高踞十三经之首，都清楚地显示了《易》儒之间的密切关系。然而，《周易》包含着复杂而丰富的内容，作为思想之源，它所灌溉的领域其实远远超出儒学一家。在历史上与儒家构成相反相成之关系的道家，其阴阳矛盾观念的构建，便与《易》理一脉相承。而它的追求无我虚静之境的哲学性格，对后人的世界观、人生观、审美观等发生了深刻的影响，这种被庄子称为“心斋”的主张虚静的观念，我们在《周易》之中就已发现了萌芽。一《易传》是战国学者对《易》的疏解阐释，尽管有许多理...