百年沧桑:四川大学儒学教育的回顾和展望

作者： 舒大刚   来源： “中国传统学术的近代转型”国际学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 历史演变   高等教育   儒学思想  

描述： 四川大学是一所在儒学教育和经学研究方面具有悠久历史和优良传统的综合性大学。其远源可以追溯到文翁石室时期，其近源也可以追溯到锦江书院、尊经书院和存古学堂时期。以文翁石室为“前世”，锦江书院、尊经书院为“近世”，四川大学为“现世”的历代“蜀学”群体，在经学领域，代代相传，世世相承，作出了一定努力。文翁石室推行“七经”教育，开启了地方摩序，促进了巴蜀地方的移风易俗、尽快儒化，还扩展了儒家经典范围，从《五经》扩展至《七经》。孟蜀《石室十三经》刊刻，则奠定了中国儒学文献后半段的基本典范。锦江书院早期推行“先经义而后

孔子庙种类及其历史

作者： 孔祥林   来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 历史演变   孔庙分类   孔子庙  

描述： 孔子庙是中国最为常见的庙宇之一。就其历史说，发端于战国，奠基于汉代，国学孔子庙首现于东晋，地方学校孔子庙发端于北齐，遍及全国于唐代，发展于宋代，消沉于辽金元，兴盛于明代，鼎盛于清代，衰落于清末，破坏于民国以降，复兴于改革开放以来。 孔子庙是奉祀孔子庙宇的统称，按照其性质，其实应该分作孔子本庙、文庙、纪念孔子庙、书院孔子庙和孔氏家庙五类。

《学记》中年考校制之考证及其历史演变^*

作者： 暂无 来源： 高教探索 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变   中年考校制   《学记》   考证  

描述： 《学记》之中年考校制是先秦社会学校教育考校制度的生动写照,既体现了先秦对于“年”(年龄)的整体认知,又反映了先秦学校教育对于学者在“业”和“道”方面的考核要求。从东汉郑康成开始,历代《礼记》考释者都对《学记》之中年考校制进行考证。古代学者对于中年考校制的注释和考证,既是对《礼记》考释研究的学术传承和创新,也是对先秦学校教育考校制度的学术探讨和论证。中国古代社会官学教育体系的建立、发展和完善,则是从学校教育实践层面不断丰富和完善了《学记》中年考校制度之教育理想。近代社会以来,以“中—西”二维思维模式来打破中国封建文化的“一元”思维模式,从学习、引进西方现代教育借此来实现“师夷之长技以制夷”的救亡图存目的,就是开明官僚和知识精英面对国内外困局所作出的艰难抉择。《学记》之中年考校制的经典重释以及官办新式学堂的创建,就是近代社会思维模式转变在教育领域的真实写照。《癸卯学制》的颁布意味着《学记》之中年考校制的制度终结,《学记》中年考校制从先儒理想变为教育现实。

儒学思想的历史演变及其特点（下）

作者： 暂无 来源： 青春期健康 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变   儒学思想   唐太宗   唐代  

描述： (接上一期)四、唐代儒学的三个趋向唐代统治者沿袭汉代的经学笺注方式。唐太宗命孔颖达、颜师古等编纂《五经正义》,试图吸取正统经学和玄学,调和出一个兼容并包的理论来统一经义。但是经学笺注的方式是没有生命力的,且缺少理论的建树和创造。唐代出现了所谓儒、道、佛“三教”并立的局面。有些思想家想重新恢复儒学的正宗地位,在反对佛、道的同时,或明或隐地吸取了佛学思辨哲学的若干方面,特别是佛学的思辨方法。在这方面,韩愈堪称

从《葡汉词典》到《西儒耳目资》：来华耶稣会士与早期汉语拼音方案的历史演变

作者： 暂无 来源： 科技信息 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变   耶稣会士   汉语拼音方案  

描述： 用拉丁字母拼读汉字是明未来华耶稣会士借鉴西方音韵学理论和方法,学习汉语的一种特殊方法.从最初的<葡汉词典>到后来的<西儒耳目资>,这种方法在中国经历了一个"初创——完成——完善"的历史演变过程,不但开启了中文拉丁音化的历程,而且对日后汉语拼音方案的形成厦汉语音韵学的研究都具有十分重要的借鉴意义.

试论北宋汝窑瓷器的艺术风格与审美特征

作者： 暂无 来源： 河南教育学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史演变   造型特点   审美特征   汝窑瓷器  

描述： 汝窑是宋代五大名窑之一,始于唐代,兴盛于北宋,以精美的造型与深厚的文化底蕴著称。汝窑瓷器造型经历史演变呈现出显著特点:其胎土细腻,釉色天青,光泽莹润如玉,釉面有开片。北宋早、中、晚期,汝瓷的装饰特征有所演变,官窑与民窑的装饰风格也不尽相同。汝瓷在中国儒、道思想的影响下,呈现出了独特的审美特征。

试从儒学中寻求人与自然的和谐之道

作者： 杨洋   来源： 合肥工业大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 历史演变   社会促进   儒学   和谐自然观  

描述： 试从儒学中寻求人与自然的和谐之道

李大钊的孔子观：纪念五四运动90周年

作者： 陈增辉   来源： 上海市社会科学界第七届学术年会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 历史演变   孔子观   辩证分析   批判性思维   李大钊  

描述： 今年,是五四新文化运动90周年.五四运动的中心口号是“科学与民主”,与此对立的是迷信和专制,它在当时的偶像是经过历代统治者化妆并被当作“敲门砖”使用的孔子及其思想.这样,批判被偶像化了的孔子,成为新文化运动的重要内容,“打倒孔家店”的口号,几乎成为与“科学与民主”齐名的口号.这种批判给打着“尊孔”旗号进行复辟的反动势力以沉重打击,起了巨大的解放思想的作用.但是,由于当时绝大多数批判者使用的是形式主义的方法,对孔子及其思想,乃至整个传统文化作了全盘否定,导致民族虚无主义的抬头,为嗣后出现的全盘西化思潮留下了

原始宗教历史演变的文化选择：以湘西少数民族原始宗教文化为例

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 湘西少数民族   历史演变   原始宗教   巫文化   文化选择  

描述： 原始宗教是中国传统文化的源头,直到今天,它们仍然以各种形式存在于民间,尤其是许多少数民族的文化之中。湘西少数民族原始宗教文化就是其中之一。它们至今所保留的巫术遗风、民间生活习俗以及宗教信仰形态都与原始宗教有密切联系。把所有这些作为原始宗教的遗留物,探索其在文明时代条件下的历史走向、延续方式、文化选择和文化特性,以及它们与主流文化的融合,将会从一个新的维度上得出对总体的中国文化特性的新的认识,即中国文化除了具有人文性特性之外,还有混融性特性,以及更为重要的巫性特性。今天视之为中国文化主体的儒、道文化,在某种程度上就诞生于巫术文化之中,都受到过巫性观念的熏染。与此同时,从这些原始宗教的遗留物中,还可看到湘西少数民族那种强烈的生命意识与执著的精神追求。

儒学的历史演变及对中华民族性格的影响

作者： 李道湘   来源： 第二届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 历史演变   中国传统文化   道德伦理   中华民族性格   儒学  

描述： 本文研究儒学构成了中国传统文化的主体，历经两千多年的发展，形成了以道德伦理为核心的完整的理论体系，对中国社会的影响极其深远，渗透到社会的各个层面，不了解儒学，就不可能了解中国文化。今天，儒学仍是我们宝贵的精神财富，对于中国先进文化的建设仍具有重要的价值。