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- 孔子庙祀期考
- 作者： 王霄冰 来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 孔子生辰 祀期问题 孔子庙
- 描述： 在自孔子去世以来的两千多年历史当中，先是在他的出生地鲁国，后来又在中国的大部分地区，然后扩展到东亚乃至今天的全球各地，对于孔子的崇拜和祭祀活动，一直在不同的大小范围之内举行。从主办者的身份来看，祭孔有官祭和家祭之分，也有完全民间自发的祭祀。祭孔的场所，包括家庙、国子监、各地文庙和民间的夫子庙等等。祭孔的形式，最早是祭奠先师先圣的释奠、释菜，后来发展到由国家统一规范的丁祭仪礼，还有今天形态各异的“今礼”。为了保护祭孑L文化这一历史文化遗产，就有必要重构两千多年来的祭孔礼仪史，以使得今人对这一传统的继承与改革
- 孔子庙种类及其历史
- 作者： 孔祥林 来源： 第三届世界儒学大会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文 关键词： 历史演变 孔庙分类 孔子庙
- 描述： 孔子庙是中国最为常见的庙宇之一。就其历史说，发端于战国，奠基于汉代，国学孔子庙首现于东晋，地方学校孔子庙发端于北齐，遍及全国于唐代，发展于宋代，消沉于辽金元，兴盛于明代，鼎盛于清代，衰落于清末，破坏于民国以降，复兴于改革开放以来。 孔子庙是奉祀孔子庙宇的统称，按照其性质，其实应该分作孔子本庙、文庙、纪念孔子庙、书院孔子庙和孔氏家庙五类。
- 孔子庙附享的历史演变
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 附享 历史 演变 孔子庙
- 描述： 孔子庙是国家推崇儒家思想并显示国家继承弘扬传统思想文化的象征,也是对国家后备官吏进行成圣成贤教育的场所,主祀孔子并以历代先贤先儒附享。考察孔子庙附享的历史可知,孔子庙经历了由孔子弟子单独附享向增加传经之儒、传道之儒和行道之儒附享的发展演变,这种发展演变反映了儒家思想的历史变迁和社会的变化。
- 孔子庙：成圣成贤教育的课堂
- 作者： 暂无 来源： 济宁学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 成圣成贤 教育 孔子庙
- 描述： 古代学校是对取得庠生(俗称秀才)以上功名的士子进行教育的地方.在学校内建造孔子庙,其目的就是通过奉祀孔子、先贤先儒和附祀名宦、乡贤对学子进行成圣成贤的道德教育,以期培养爱国惠民的官吏和有嘉言懿行的士大夫.
- 孔氏南宗家庙往事
- 作者： 暂无 来源： 文化交流 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新华社香港分社 中华优秀传统 孔子思想 孔氏南宗家庙 唐开元 祭孔 孔氏家庙 吕祖 遍行 孔子庙
- 描述： 9月,又届一年一度的祭孔之典。作者回忆重新恢复祭祀15年来,衢州孔氏南宗家庙与名人过往的点滴,从中可以看出中华优秀传统的核心所在——孔子思想与文化的深远影响之一斑。清代浙江总督李之芳撰文说:"自唐开元后,郡邑皆立孔子庙……而为孔氏之家庙者,遍行天下,惟曲阜与衢州耳。"(《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》)
- 孔庙的三大历史沿革
- 作者： 暂无 来源： 建筑工人 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统思想文化 大成门 释奠 同文门 祭孔 历史见证 历代统治者 第二年 孔道辅 孔子庙
- 描述： 曲阜孔庙,是国内规模最大、历史最悠久的庙宇,自孔子逝后第二年(公元前478年)起,历经2 000多年70多次重修扩建,到清代形成了最后的规模,占地9.6万m2,有建筑104座,碑刻172幢,古树1
- 海外中国名人命名之地
- 作者： 田樱 来源： 海内与海外 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 法显石村 泰国 三宝垄 法国 印尼 名人 斯里兰卡 康有为岛 日本 三宝山 马来西亚 瑞典 中国 三宝公庙 孔子庙 蔡伦纪念馆
- 描述： 日本:孔子庙孔子在日本有着广泛影响,在长崎就有世界上在中国以外最完美的孔子庙。长崎孔子庙座落在华人居住中心的大浦町,占地3300平方米,是一座典型的中国古典式建筑,庄重典雅。孔子庙建于1893年,是当年旅日华侨在清政府驻长崎领事馆的推动下兴建的。以后几经风雨,多有毁坏,旅日侨胞在中国政府和山东曲阜孔府等有关部门的支持下,于1982至1983年重建。长崎孔庙古色古香,庙前两棵高大的楷树,又称孔子树,花繁叶茂,郁郁青青,是当年建孔子庙时栽种的。距楷树后侧仪门前的一对石狮不远处,有一对石碑,一面刻有唐代大画家吴