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根据【关键词:演变】搜索到相关结果 37 条
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"孔氏县令"的演变史
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作者:
暂无
来源:
大江周刊(论坛)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏县令
曲阜
演变
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描述:
孔子的思想倍受后世统治者推崇,作为孔子诞生地的曲阜,也受到历代封建统治者的重视.曲阜的县官多由孔氏族人担任,在明代之前常由衍圣公兼任,逐渐演变为世袭官职,明代改为世职官职沿用至乾隆年间.
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略论儒门学派的演变及其地域形态
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作者:
暂无
来源:
山东社会科学
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
学派
演变
地域性
儒学
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描述:
儒学发展中出现了许许多多的儒门学派。这些学派的分立,支撑起了儒林事业,也赋予了儒学生命力。儒门学派发展中,地域性特征非常突出。从汉至清,儒学发展的地域化形态表现为官学与民间学的对立,文化中心与非文化中心的不同,南方与北方的迥异。近代以来儒学在解构与重构中变成灵魂的记忆,但儒学研究的地域性却始终伴随着儒学的起落。对儒学门派的地域性进行深入探讨,会对未来儒学的发展提供重要的启示。
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孔子庙附享的历史演变
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
附享
历史
演变
孔子庙
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描述:
孔子庙是国家推崇儒家思想并显示国家继承弘扬传统思想文化的象征,也是对国家后备官吏进行成圣成贤教育的场所,主祀孔子并以历代先贤先儒附享。考察孔子庙附享的历史可知,孔子庙经历了由孔子弟子单独附享向增加传经之儒、传道之儒和行道之儒附享的发展演变,这种发展演变反映了儒家思想的历史变迁和社会的变化。
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《天妃娘妈传》时空变化的文化内涵及其与江西地域文化的关系
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作者:
暂无
来源:
九江学院学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
关系
妈祖
地域文化
演变
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描述:
妈祖原本为宋代真实人物,她死后受封为神。妈祖故事在小说中的时空跳跃非常大,自汉至明跨越一千多年。作者故意把宋代的妈祖提前到汉代,而文中的地名、建制又是明代的,这旨在将汉帝视为中华道统的象征,以区别于西番。因为中华道统自古包容万物,在面对侵略时,能止戈为武,在战胜后对待异族的入侵却有着以德服天下的胸怀。从理论层面看,书中还贯穿着儒释道合力教化世人的思想。《天妃娘妈传》的传播也有江西文人的贡献,研究该小说对研究江西的文人、文学乃至于地域文化有着特别的意义。
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嘉陵江流域合龛造像的时代演变及背景
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作者:
暂无
来源:
民办高等教育研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
石窟
合龛
演变
造像
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描述:
嘉陵江流域石窟造像资源丰富,其中合龛造像包括佛道儒题材,其造像类型共分有一处(或多处)为同龛,其余龛窟均为道教或佛教龛窟;一处同龛,其余龛窟为同处异龛;同龛;同处异龛四种类型。自隋代至民国,合龛造像有不同的演变。
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崇奉与抑制:论明王朝对天师道的政策态度及演变
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作者:
暂无
来源:
吉林师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
演变
明王朝
政策态度
天师道
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描述:
明代宗教生活是多元化的,儒、释、道及多种民间宗教"百花齐放",长期并存。明王朝初中期统治者崇奉天师道,后期对天师道是利用、抑制政策。政策态度演变大致包括四个阶段:其一,太祖和成祖既尊又抑的双重政策
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三教融合与宋代文学主题的演变
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作者:
暂无
来源:
浙江学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
宋代
文学主题
演变
三教融合
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描述:
最终确立了以儒为主、以佛道为辅的基本格局。儒、释、道三教融合的时代思潮铸就了宋代文人士大夫迥异于前代文人的思想性格和处世心态,从而使宋代文学呈现出与前代有所不同的思想和艺术面貌。其中,文学主题的演变即是
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浅议魏晋北朝时期法律思想的演变方式
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作者:
暂无
来源:
内蒙古农业大学学报(社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
魏晋南北朝
法律思想
演变
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描述:
儒家思想融入到律法之中,是魏晋南北朝时期法律思想演变最为显著的特点。笔者认为可以拆分为三个阶段,包括经义决狱、援儒入律、引儒入律。类似提法学界讨论不少。但是具体到魏晋南北朝这一特殊历史时期,本文认为
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二十世纪以来乡土小说中的乡绅形象论
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作者:
暂无
来源:
剑南文学(经典教苑)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
乡土小说
演变
原因
乡绅
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描述:
二十世纪以来乡土小说中的乡绅形象经历了从地主到恶霸、劣绅,到政治流氓再到典型地主及传统儒绅和乡村社会精英的形象演变,代表人物如鲁四老爷、白酱丹、白嘉轩以及呼天成等,这一形象在创作情态上的演变,即:从
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“古代中国主流思想演变”之我见(续)
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作者:
暂无
来源:
历史教学
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
主流思想
演变
古代中国
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描述:
孔子"仁"和"礼"的思想是互为补充的。"仁"是"礼"的基础,"礼"是"仁"的规范。但是,从独尊儒术到宋明理学,主流思想不断强化"礼"的等级观念。统治者实际的政治操作是外儒内法、崇儒