文化考察之旅——大足石刻

作者： 暂无 来源： 北方文学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 典范   石刻   造像  

描述： 大足石刻是我国晚期石窟造像艺术的典范，主要题材以佛教为主，儒、道教并陈。由北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像组成，其中以宝顶山摩崖造像和北山摩崖造像最为著名。现存摩崖石刻造像5万余尊

巴中石窟造像世俗化研究

作者： 暂无 来源： 大众文艺 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 世俗化   巴中石窟   造像  

描述： 巴中石窟的开凿始于梁魏,兴盛于隋唐。自初唐起,巴中石窟的开凿、建设就已呈现出明显的世俗化趋势。巴中石窟的世俗化表现主要体现在石窟造像题材、造型、服饰风格上。早期巴中石窟严格按照佛教经书典籍为蓝图

嘉陵江流域合龛造像的时代演变及背景

作者： 暂无 来源： 民办高等教育研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟   合龛   演变   造像  

描述： 嘉陵江流域石窟造像资源丰富,其中合龛造像包括佛道儒题材,其造像类型共分有一处(或多处)为同龛,其余龛窟均为道教或佛教龛窟;一处同龛,其余龛窟为同处异龛;同龛;同处异龛四种类型。自隋代至民国,合龛造像有不同的演变。

论水帘洞石窟群造像风格

作者： 暂无 来源： 文化月刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 壁画   水帘洞   造像   雕塑  

描述： 水帘洞造像上起北周,下至明清,是在兼容佛道儒三家文化背景下幸存的石窟造像艺术之一,其独特的造像风格和表现技巧为同类遗迹中所罕见。

论水帘洞石窟群造像风格

作者： 暂无 来源： 文化月刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 壁画   水帘洞   造像   雕塑  

描述： 水帘洞造像上起北周,下至明清,是在兼容佛道儒三家文化背景下幸存的石窟造像艺术之一,其独特的造像风格和表现技巧为同类遗迹中所罕见。

唐太清宫道教造像源流考略

作者： 暂无 来源： 黄石理工学院学报(人文社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 造像秩序   雕像   太清宫   道教造像   造像  

描述： 太清宫乃唐朝地位极为尊崇、极为特殊的尊祖重道的大道观,同时也是当时道教的最高学府,道教的学术研究机构——崇玄学、崇玄馆的办公所在地。唐玄宗及其后诸帝出于政治、宗教等方面的需要,其道教造像秩序以尊祖崇

中国历代孔子图像演变研究

作者： 邢千里   来源： 济南：山东大学出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 前479   中国   研究   前551   造像   孔丘  

描述： 本书共分为七章，主要内容包括：孔子真实相貌探讨；先秦“位”的观念、壁画及孔子像探讨；汉代孔子形象诠释的情节化与概念化等。

论古代泗州僧伽像僧、佛、俗神的演化进程

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宝志   三脚夹轼凭几   泗州   僧伽   造像   万回  

描述： 迄今发现唐至明清时期的泗州寺院有96处,其中供奉有僧伽像的有25处;文献中记载有僧伽像的有20处,传世或学者新考证的有图的僧伽像有27处、29件。僧伽题材不仅有本身像,僧伽、宝志、万回合龛像,变化像,还有僧伽、弟子、供养人合龛像等;它的发展可以分为晚唐五代的僧像时期,僧伽菩萨像的北宋时期,佛道儒三教合一僧伽像的北宋徽宗至南宋、金时期,僧伽像继续发展的元代,僧伽像世俗化倾向愈益显现的明清时期这五个阶段,体现出僧伽信仰从高僧、圣僧、佛,直至民间俗神的发展脉络。

云冈的儒童本生及阿输迦施土信仰模式

作者： 暂无 来源： 佛教文化 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛法   儒童本生   云冈石窟   佛教   信仰模式   阿输迦施土   造像  

描述： 儒童本生,佛教诸经记述甚多,大致讲同一故事——释迦前世为少年修行者时,逢定光佛宣扬佛法,即买花献佛,见地淤泥,布发于上,佛足蹈而过。只是关于这位少年修行者之称谓,诸经所载不尽一致:《过去现

僧伽造像的发现和僧伽崇拜

作者： 暂无 来源： 文物 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 寺塔   佛教信仰   发现   中国古代   世俗化   僧伽和尚   崇拜   造像   北宋   始建年代  

描述： 1966年底到1967年初,在浙江瑞安县北宋仙岩寺塔(元延祐间改称为慧光塔)塔基中,发现一件木雕涂金的泗洲大圣像,高15厘米,身著袈裟,施禅定印,结跏趺坐,眉眼嘴细部皆用墨笔轻描,并用铅粉、朱色晕染;下有木座,座外包银片,四周有铭刻,前刻“泗洲大圣普照明觉大师”,后刻“四洲大圣”,左刻“弟子陈怀玉”,右刻“妻马氏八娘”,底部墨书“为三男小晟造佛”(图一、二)。仙岩寺塔的始建年代,根据塔基中发现的《佛顶尊胜陀罗尼经》后比丘灵旦的题记说,是庆历三年(1043年)癸未二月八日其塔造成”。同出的《妙法莲花经》后孔氏十六娘题