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- 阿旃陀石窟佛教故事雕刻研究
- 作者： 暂无 来源： 中国美术研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教美术 云冈石窟 阿旃陀石窟 西印度石窟寺
- 描述： 帝与鬼王般阇迦"等。一些图像证据表明,云冈石窟与阿旃陀石窟存在某种关联。虽然两地相隔遥远,两种艺术在技法、构图和形式上存在较大差距,但不能否认阿旃陀石窟艺术同中国早期佛教艺术交流的可能。
- 有关云冈石窟中所见本生、因缘故事之相关问题－以儒童本生、阿育王施土与罗罗因缘为主
- 作者： 暂无 来源： 南艺学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒童本生 云冈石窟 阿育王施土 罗睺罗因缘
- 描述： 本文以雲岡石窟中的儒童本生、阿育王施土與羅睺羅因緣作品爲考察對象，透過對作品所在位置的觀察，考量其與洞窟主要尊像的關係，結合經典文本的比對與當時社會環境的思考，希求解釋其可能的意義。現存作品中，儒童本生是以位於第10窟前室東壁第2層北龕作品時代爲早，阿育王施土因緣是以在第18窟南壁拱門上側龕西側作品較早，而羅睺羅因緣則是以第19窟南壁上層西側作品爲先。在與曇曜關係密切的第18窟和第19窟，除有教化一般信眾外，或許前者有希求上位者能如阿育王對佛法護持的用心；後者有出家守戒應得父母同意符合中國社會需求，同時亦契合上位者慎恐教團不法的戒心。隨曇曜在西元483年左右喪失教團領導權，雲岡石窟地位由「國家和皇帝的特別窟」轉變成「一般僧侶和民間信仰者開鑿的大眾窟」，將兩者解釋成是象徵釋迦佛所說諸法的其中之一，較容易爲庶民百姓所理解。第二期中才有的儒童本生作品，宣揚發心布施供養功德可成佛，與透過阿育王施土闡揚布施增福德可成轉輪王，皆是經由布施的途徑達到宣揚目的，使得兩種不同題材的作品可以共出。由於國家政策支持佛教發展的同時，採取管理僧尼的措施，讓宣揚出家守戒的意圖效果不易彰顯，是羅睺羅因緣作品較少的原因之一。
- 北朝象教及其佛教造像意识
- 作者： 李书吉 来源： 云冈国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛教造像艺术 云冈石窟 象教 佛教崇拜 北朝时期
- 描述： 本文以云冈石窟为背景，分析了北朝时期象教的提出及其造像走势，研究了佛、道、儒三教融合在造像艺术上的凸现和盘结问题。
- 云冈的儒童本生及阿输迦施土信仰模式
- 作者： 暂无 来源： 佛教文化 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛法 儒童本生 云冈石窟 佛教 信仰模式 阿输迦施土 造像
- 描述： 儒童本生,佛教诸经记述甚多,大致讲同一故事——释迦前世为少年修行者时,逢定光佛宣扬佛法,即买花献佛,见地淤泥,布发于上,佛足蹈而过。只是关于这位少年修行者之称谓,诸经所载不尽一致:《过去现
- 古代雕刻艺术宝库:山西大同云冈石窟
- 作者： 暂无 来源： 民主 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 平城 北魏 石窟艺术 历史文化名城 云冈石窟 艺术宝库 山西大同 历史文化遗存 佛教艺术 雕刻艺术
- 描述： 山西大同作为国务院首批批准的24座历史文化名城之一,自北魏建都(当时称平城)至今已有1600多年的历史。大同现仍保存着丰厚的古都历史文化遗存,体现着皇城气象。有体现北魏宫城文化的平城遗址;有体现北魏礼制文化的明堂遗址;有体现北魏皇帝皇后陵寝文化的北魏金陵、方山文明太后陵;有体现儒、释、道三教合一的北魏遗存北岳恒山悬空寺;更有体现佛教政治化、本土化,体现中外文化、汉夷文化相融合,体现北魏
- 我敬菩提
- 作者： 暂无 来源： 鸭绿江(上半月) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 寺庙 云冈石窟 净土宗 中华文明 菩提 观音菩萨 宗教 鸭绿江 小乘佛教 余秋雨
- 描述： 我写这篇文章,完全是由于一位朋友的劝说。那天他打电话说,听说你正在看儒家、道家的书呢,对佛家的是否也看一看?他特别强调儒、释、道是中华传统文化的三大支柱,缺了哪个都不好。他这一说我真就动心了,对,是